كتاب الموافقات

النظر الثاني: في عوارض الأدلة - الفصل الثاني: في الإحكام والنسخ - ج: 3 - ص: 350

فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ} الآية [النساء: ٨] : إِنَّهُ مَنْسُوخٌ بِآيَةِ الْمَوَارِيثِ١.

وَقَالَ مِثْلَهُ الضَّحَّاكُ والسُّدِّي وَعِكْرِمَةُ. وَقَالَ الْحَسَنُ: "مَنْسُوخٌ بِالزَّكَاةِ".

وَقَالَ ابن المسيِّب: "مسخه الْمِيرَاثُ وَالْوَصِيَّةُ"٢.

وَالْجَمْعُ بَيْنَ الْآيَتَيْنِ مُمْكِنٌ؛ لِاحْتِمَالِ [حَمْلِ] ٣ الْآيَةِ عَلَى النَّدْبِ، وَالْمُرَادُ بِأُولِي الْقُرْبَى مَنْ لَا يَرِثُ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ: {وَإِذَا حَضَرَ} [فقيد] كما

---

١ أخرجه ابن أبي حاتم وابن مردويه -كما في "فتح الباري" "٨/ ٢٤٢"- والنحاس في "الناسخ والمنسوخ" "ص١١٥"، وابن الجوزي في "الناسخ والمنسوخ" "ص١٩٩" من أوجه ضعيفة؛ كما قال ابن حجر.
وأخرج البخاري في "صحيحه" "كتاب التفسير، باب {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ} ، ٥/ ٣٨٨/ رقم ٤٥٧٦" عن ابن عباس رضي الله عنهما؛ قال عن الآية: "هي محكمة، وليست بمنسوخة".
وأخرج البخاري أيضًا في "صحيحه" "كتاب الوصايا، باب قوله الله عز وجل {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى} ، ٥/ ٣٨٨/ رقم ٢٧٥٩" عن ابن عباس؛ قال: "إن ناسا يزعمون أن هذه الآية نسخت، ولا والله ما نسخت، ولكنها مما تهاون الناس، هما واليان: وال يرث وذاك الذي يرزق، ووال لا يرث؛ فذاك الذي يقول بالمعروف، يقول: لا أملك لك أن أعطيك".
وأخرج نحوه الحاكم في "المستدرك" "٢/ ٣٠٢-٣٠٣"، والبيهقي في "الكبرى" "٦/ ٢٦٦-٢٦٧".
٢ قال ابن حجر في "الفتح" "٨/ ٢٤٣": "وصح ذلك -أي: النسخ- عن سعيد بن المسيب، وهو قول القاسم بن محمد وعكرمة وغير واحد، وبه قال الأئمة الأربعة وأصحابهم".
قلت: وأسند النسخ عن الضحاك: سعيد بن منصور في "سننه" "٣/ ١١٧٢"، وابن جرير في "تفسيره" "٨/ ١٠/ رقم ٨٦٨٠ - ط شاكر"، وفيه جويبر، وهو ضعيف.
وانظر: "تفسير القرطبي" "٥/ ٤٨-٤٩"، و"أحكام القرآن" للشافعي "ص١٤٧-١٤٩"، و"الناسخ والمنسوخ" "٢/ ١٤٦-١٤٧"، و"أحكام القرآن" "١/ ٣٢٩"، كلاهما لابن العربي، و"فهم القرآن" "ص٤٣٩-٤٤٠" للمحاسبي، و"الإيضاح" "ص٢١٠"، وفيه ما عند المصنف.
٣ ما بين المعقوفين سقط من الأصل.