كتاب الموافقات

كتاب الاجتهاد - الطرف الأول: في الاجتهاد - ج: 5 - ص: 32

وَقَدْ دَعَا١ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِأَنَسٍ بِكَثْرَةِ الْمَالِ فَبُورِكَ لَهُ فِيهِ.

وَقَالَ لِثَعْلَبَةَ بْنِ حَاطِبٍ حِينَ سَأَلَهُ٢ الدُّعَاءَ لَهُ بِكَثْرَةِ الْمَالِ: "قَلِيلٌ تُؤَدِي شُكْرَهُ خَيْرٌ مِنْ كَثِيرٍ لَا تُطِيقُهُ"٣.

وَقَالَ لِأَبِي ذَرٍّ: "يَا أَبَا ذَرٍّ إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا، وَإِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي؛ لَا تَأَمَّرنَّ عَلَى اثْنَيْنِ وَلَا تَوَلَّيَنَّ مَالَ يَتِيمٍ" ٤.

وَمَعْلُومٌ أَنَّ كِلَا الْعَمَلَيْنِ٥ مِنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ لِمَنْ قَامَ فِيهِ بِحَقِّ اللَّهِ وَقَدْ قَالَ فِي الْإِمَارَةِ وَالْحُكْمِ: "إِنَّ الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ اللَّهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يمين الرحمن" الحديث٦.

---

١ بقوله صلى الله عليه وسلم: "اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيما أعطيته" أخرجه البخاري في "الصحيح" "كتاب الدعوات، باب قول الله تبارك وتعالى: {وَصَلِّ عَلَيْهِم} ١١/ ١٣٦/ رقم ٦٣٣٤، وباب الدعاء بكثرة المال والوالد مع البركة، ١١/ ١٨٢/ رقم ٦٣٧٨، ٦٣٧٩، وباب الدعاء بكثرة الولد مع البركة، ١١/ ١٨٣/ رقم ٦٣٨٠، ٦٣٨١"، ومسلم في "صحيحه" "كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب جواز الجماعة في الناقلة.... ١/ ٤٥٨/ رقم ٦٦٠، وكتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل أنس رضي الله عنه ٤/ ١٩٢٨/ رقم ٢٤٨٠" عن أم سليم رضي الله عنهما.
٢ أي: ولم يقبل الإرشاد لما يناسب نفسه، ونزل فيه: {وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ} الآية [التوبة: ٧٥] ؛ فكان هذا من معجزات علم الغيب. "د".
قلت: لم يثبت ذلك كما قال المحققون من علماء الحديث.
٣ مضي تخريجه "٢/ ٤٤٨"، وهو ضعيف.
٤ مضى تخريجه في "٢/ ٤٤٨"، وفي الأصل: "ولا تَلِيَنَّ مال يتيم".
"٥" في "ط": "كلًّا من العملين".
"٦" تتمة الحديث: "وكلتا يديه يمين، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا"، أخرجه مسلم في "صحيحه" "كتاب الإمارة، باب فضيلة الإمام العادل ٣/ ١٤٥٨/ رقم ١٨٢٧ والنسائي في "المجتبى" "كتاب آداب القضاة، باب فضل الحاكم العادل في حكمه، ٨/ ٢٢١"، والحميدي في "المسند" "٢/ ٢٦٨/ رقم ٥٨٨"، وأحمد في "المسند" "٢/ ١٦٠"، وابن المبارك في "الزهد" "رقم ١٤٨٤"، والآجري في "الشريعة" "ص٣٢٢"، وابن زنجويه في "الأموال" "١/ ٦٦" ومن طريقه البغوي في "التفسير" "٢/ ٩٣، "وشرح السنة" "١٠/ ٦٣"، والبيهقي في "السنن الكبرى "١٠/ ٨٧" والهروي في "الأربعين في دلائل التوحيد" رقم "١٦"، وأبو نعيم في "فضيلة العادلين" "رقم ١٣ بتحقيقي" عن عبد الله بن عمرو بن العاص.