كتاب الموافقات

مقدمات المؤلف - المقدمة الثانية عشرة - ج: 1 - ص: 152

وَعَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ: "إِنَّ لِلْإِسْلَامِ عُرًى يَتَعَلَّقُ النَّاسُ بِهَا، وَإِنَّهَا تَمْتَلِخُ عُرْوَةً عُرْوَةً"١.

وَعَنْ بَعْضِهِمْ: "تَذْهَبُ السُّنَّةُ سُنَّةً سُنَّةً، كَمَا يَذْهَبُ الْحَبْلُ قُوَّةً قُوَّةً"٢.

وَتَلَا أَبُو هُرَيْرَةَ قَوْلَهُ تَعَالَى: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} الْآيَةَ [النَّصْرِ: ١] ,

ثُمَّ قَالَ: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ؛ لِيَخْرُجُنَّ مِنْ دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا، كَمَا دَخَلُوا فيه أفواجا " ٣.

---

١ أخرجه ابن وضاح في "البدع" "رقم ١٧٤-ط عمرو سليم، ورقم ١٩٠-ط بدر" بسند ضعيف فيه نعيم بن حماد.
٢ القائل هو عبد الله بن محيريز، وأسند هذه المقولة عنه الدارمي في "السنن" "رقم ٩٨"، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" "١/ ٩٣"، وابن وضاح في "البدع" "ص٦٦"، وابن بطة في "الإبانة" "رقم ٢٢٦"، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/ ١٤٤"، وابن الجوزي في "تلبيس إبليس" "ص١٢".
٣ أخرجه الدارمي في "السنن" "١/ ٤١"، والحاكم في "المستدرك" "٤/ ٤٩٦"، والداني في "الفتن" "رقم ٤١٧" مرفوعا -وليس موقوفا كما ذكر المصنف- عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ قال: تلا رسول الله, صلى الله عليه وسلم: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ... } وذكره، وصحح إسناده، ووافقه الذهبي.
قلت: وفيه أبو قرة -وتصحف في جميع مصادر التخريج إلى "فروة"؛ فليصحح- مولى أبي جهل، ترجمه ابن أبي حاتم "٩/ ٤٢٨" ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وكذا ابن عبد البر في "الاستغناء" "٣/ ١٥١٦"، ثم ظفرت به موقوفا عند ابن وضاح في "البدع" "رقم ١٩٩-ط بدر"، وفيه: "قال مالك: وبلغني أن أبا هريرة" "وذكره".
وهذا إسناد ضعيف لإعضاله، وسقط سنده ومتن الأثر الذي قبله في "ط عمرو عبد المنعم" وهو فيه برقم "١٨٢".
وله شاهد عن جابر بن عبد الله مرفوعا، أخرجه أحمد في "المسند" "٣/ ٣٤٣"، والداني في "الفتن" "رقم ٤٢٠"، وابن بطة في "الإبانة" "١٣٧"، والثعلبي في "تفسيره" -كما في "تفسير القرطبي" "٢٠/ ٢٣١"- وابن مردويه -كما في "الدر المنثور" "٨/ ٦٦٤"- عن جار لجابر عنه، وسنده ضعيف، قال الهيثمي في "المجمع" "٧/ ٢٨١": "رواه أحمد، و [جار] جابر لم أعرفه".