كتاب الموافقات

كتاب لواحق الاجتهاد - النظر الأول: في التعارض والترجيح - ج: 5 - ص: 359

.........................................................................

---

= وإسناده حسن، المسعودي هو عبد الرحمن بن عبد الله اختلط قبل موته، وسماع وكيع منه قديم؛ قبل الاختلاط كما قال الإمام أحمد.
وله عن ابن مسعود طريقان آخران:
الأول: أخرجه ابن أبي عاصم في "الزهد" "رقم ١٨١"- وعنه أبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" "ص٢٧٢"- الطبراني في "الكبير" "١٠/ ٢٠٠-٢٠١/ رقم ١٠٣٢٧"، والبيهقي في "الشعب" "٧/ ٣١١" من طريق عبيد الله بن سعيد قائد الأعمش عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي عبد الرحمن السلمي عنه به رفعه.
قال الهيثمي في "المجمع" "١٠/ ٣٢٦": "وفيه عبيد الله بن سعيد، قائد الأعمش، وقد وثقه ابن حبان وضعفه جماعة".
قلت: وفيه أيضًا حبيب، وهو مدلس وقد عنعن؛ فإسناده ضعيف.
والآخر: أخرجه ابن عدي في "الكامل" "٢/ ٣٣٢"، وابن حبان في "المجروحين" "١/ ٢٣٨"، وأبو نعيم في "الحلية" "٤/ ٢٣٤" من طريق الحسن بن الحسين العرني عن جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عنه رفعه.
وإسناده ضعيف أيضًا، الحسن بن الحسين العرني يروي المقلوبات؛ كما قال ابن حبان، وقال أبو حاتم: "لم يكن بصدوق عندهم"، وقال ابن عدي: "لا يشبه حديثه حديث الثقات"، قال أبو نعيم عقبه: "وهو غريب"، وقال ابن حبان: "هذا خبر ما رواه عن إبراهيم إلا المسعودي؛ فإنه روي عن عمرو مرة عن إبراهيم، والمسعودي لا تقوم الحجة بروايته".
قلت: ولحديث ابن مسعود شاهدان يصح بأحدهما، هما:
الأول: حديث ابن عباس، أخرجه أحمد في "المسند" "١/ ٣٠١" و"الزهد" "ص١٣"، وعبد بن حميد في "المنتخب" "رقم ٥٩٩"، وابن أبي الدنيا في "ذم الدنيا" "رقم ١٣٤" و"قصر الأمل" "رقم ١٢٧"- ومن طريقه البيهقي في "الشعب" "٧/ ٣١٢"- وابن أبي عاصم في "الزهد" "رقم ١٨٢"وأبو الشيخ في "الأمثال" "رقم ٢٩٨"، وابن حبان في "الصحيح" "رقم ٢٥٢٦ - موارد، و١٤/ ٢٦٥/ رقم ٦٣٥٢ - الإحسان"، ,الطبراني في "الكبير" "١١/ ٣٢٧/ رقم ١١٨٩٨"، والحاكم في "المستدرك" "٤/ ٣١٠"، وأبو نعيم في "الحلية" "٣/ ٣٤٣"، والخطيب في "الموضع" "٢/ ٣٦٦-٣٦٧"، كلهم من طريق هلال بن خباب عن عكرمة عنه مرفوعًا. =