كتاب تداخل الأصول اللغوية وأثره في بناء المعجم

الفصل الثاني: الزوائد - المبحث الأول: الزيادات المقيسة: حروفها ومواضعها وأعراضها - ج: 1 - ص: 213

وَلِيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ} ١.

٥- نون التَّنوين؛ نحو رجلٍ وقومٍ.

٦- النُّون الواقعة في بعض المصادر على صيغة (فَعَلان) كـ (الغَلَيانِ) و (فِعْلان) كـ (الحِرْمَان) و (فُعْلان) كـ (الغُفْران) .

وتكثر آخراً بما يقرب من الاطِّراد؛ إذا كان قبلها ألف؛ نحو (عُثْمان) و (سَلْمَان) و (غَطَفَان) و (ظَمَآن) .

ويشترط في ذلك شرطان؛ أحدهما: أن تُسبَقَ الألفُ بأكثر من أصلين؛ إذ لو كان قبلها حرفان فحسب لوجب الحكم بأصالة النّون؛ نحو (سِنَانٍ) و (عِنَانٍ) لأنَّه لا بدّ من الفاء والعين واللام.

والآخر: ألاَّ تكون الكلمة من باب (جَنجَانٍ) ٢ فإنّ النّون فيه أصليّة؛ إذ لو كانت نونه زائدةً لأدّى ذلك إلى أن تكون الكلمة ثلاثيّةً من باب (سَلِسٍ) و (قَلِقٍ) أعني: ممَّا فاؤه ولامه من جنسٍ واحدٍ؛ وذلك قليل. وعدّ النّون أصليّةً يجعل الكلمة من باب الرّباعيّ المضاعف؛ نحو (زَلْزَلَ) و (كَبْكَبَ) وهو بابٌ واسعٌ. وزاد بعضهم شرطاً ثالثاً٣، وهو ألاَّ يكون ما قبل الألف مضاعفاً فيما كان قبل الألف ثلاثة حروفٍ؛ نحو (رُمَّانٍ) لاحتمال أن تكون

---

١ سورة يوسف: الآية٣٢.
٢ ينظر: المنصف١/١٣٤، والممتع١/٢٥٨، وفي المساعد٤/٦٥: (باب جيحان) وهو تصحيف.
٣ ينظر: الممتع١/٢٥٩.