كتاب تداخل الأصول اللغوية وأثره في بناء المعجم

الباب الأول: الأصول والزوائد - الفصل الثالث: مقاييس التفريق بين الأصول - ج: 1 - ص: 265

بمنزلة (عَبَّادٍ) و (قَصَّابٍ) و (حَنَّاطٍ) . وإن مُنِعْنَ من الصَّرفِ فهُنَّ (فَعْلان) ١ من (الحِسِّ) و (السِّمِّ) و (التَّبِّ) وهو الخسران.

ومن ذلك (دِهْقَان) و (شَيْطَان) فإن صُرِفا فهما من (التَّدَهْقُنِ) و (التَّشَيطُنِ) فالنّون أصلٌ. وإن مُنعا من الصَّرفِ فهما من (الدَّهْقِ) و (الشَّيْطِ) ٢ ووزنهما على الأوَّل (فِعْلاَل) و (فَعْلاَل) وعلى الثَّاني (فِعْلاَن) و (فَعْلاَن) . ومن ذلك (جَابَان) اسم علَمٍ- فألفه منقلبة عن واوٍ؛ كأنَّه (جَوْبَان) فقلبت الواو لغير علَّةٍ. وهو (فَعْلاَن) من (ج وب) وليس (فَاعَال) من (ج ب ن) يدلُّ على ذلك قولُ الشَّاعر:

عَشَّيْتُ جَابَانَ حَتَّى اسْتَدَّ مَغْرِضُهُ٣ ... وكَادَ يَهْلِكُ لولا أَنَّه اطَّافَا

قُولا لجَابَانَ فَلْيَلْحَقْ بِطَيَّتِهِ ... نَوْمُ الضُّحَى بَعْدَ نَوْمِ اللَّيلِ إسْرَافَا٤

فتركُ صرفِهِ دليلٌ على أنَّه (فَعْلاَن) .

---

١ ينظر: ما ينصرف ٣٦، واشتقاق أسماء الله ٢٨٥.
٢ ينظر: الكتاب ٣/٢١٧،٢١٨.
٣ في التاج (جوب) ١/١٩٤ (معرضة) بالعين المهملة، و (اشتدّ) بالشين، و (استدّ) باسّين بمعنى: انسدَّ.
٤ كذا في المحكم٧/٣٩٤، وفي اللسان (جوب) ١/٢٨٧ (إسراف) بالرفع على أنه خبر المبتدأ، ومثله في التّاج (جوب) ١/١٩٤، وهو أقرب لولا الإصراف، وينظر: الكافي١٦٠،١٦١.