للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

قول الرّاجز:

يارُبَّ سَارٍ بَاتَ مَا تَوَسَّدَا ... إلاَّ ذِرَاعَ العَنْسِ أو كَفَّ اليَدَا١

وقول الشّاعر:

فَلَسْنَا عَلَى الأَعْقَابِ تَدْمَى كُلُومُنَا لَكِنْ عَلَى أَقْدَامِنَا يَقْطُرُ الدَّمَا٢

وتثنيتهما على هذه اللّغة: يَدَيَانِ ودَمَيَانِ؛ مثل: رَحَيَانِ٣ وفَتَيَانِ.

وبالجملة؛ فإنّ (الدّم) يحتمل الأصلين: (د م ي) لقولهم في التّثنية (دَمَيَانِ) وفيه ما ذكره الجوهريّ٤.

والرّاجح أن يكون الأصل (د م ي) لغلبة الياء على الواو لاماً٥، وقال المبرِّد: (اعْلَم أَنَّهُ مَا كَانَ عَلَى حَرْفَيْن، وَلاَ يُدْرَى مَا أَصْلُهُ الّذِي حُذِفَ مِنْهُ، فَإِنَّ حُكْمَهُ فِي التَّصْغِيرِ وَالجَمْعِ أَنْ تُثْبَتَ فِيْهِ اليَاءُ؛ لأَنَّ أَكْثَرَ مَا يُحْذَفُ مِنْ هَذَا اليَاءُ وَالوَاوُ؛ وَاليَاءُ أَغْلَبُ عَلَى الوَاوِ عَلَيْهَا؛ فَإِنَّمَا


١ البيت بلا نسبة في الحجّة لابن خالويه ٢٠٤، ورسالة الملائكة ١٦٧، وشرح المفصّل لابن يعيش ٤/١٥٢، والهمع ١/٣٩، والخزانة ٧/٤٩٨، والدّرر اللّوامع ١/١٣.
٢البيت للحصين بن الحمام المرّي، كما في ديوانه ١١٥، وينظر: المنصف ٢/١٤٨، وديوان المعاني ١/١١٥، وشرح ما يقع فيه التّصحيف ٣٢٥، وأمالي ابن الشجري ٢/٣٤، والخزانة ٧/٤٩٠.
٣الأكثر في الرّحى أنّها يائيّة كما نقل ابن منظور (اللّسان (رحا) ١٤/٣١٢) وذكرها الفيروزاباديّ في الواويّ واليائيّ، وقال في الأوّل: رحوان، وفي الثّاني: رحيان. ينظر: القاموس ١٦٦٠.
٤ ينظر: الصّحاح (دمو) ٦/٣٣٤٠.
٥ينظر: المقتضب في اسم المفعول ٢٥.

<<  <  ج: ص:  >  >>