كتاب تداخل الأصول اللغوية وأثره في بناء المعجم

الفصل الأول: التداخل بين الثلاني والرباعي - المبحث الأول: ما جاء على (فعلل) المضاعف - ج: 1 - ص: 552

ومذهب جمهور البصريّين أنّ ذلك كلّه رباعيٌّ، وأنَّ وزنه (فَعْلَلَ) وجميع حروفه أصول١.

وترتّب على هذا الاختلاف أنّ (زَلَّ) و (زَلْزَلَ) عند الكوفيّين، من أصلٍ واحد، وكذلك (بَلَّ) و (بَلْبَلَ) و (صَرَّ) و (صَرْصَرَ) و (بَثَّ) و (بَثْبَثَ) ونحو ذلك.

أمّا البصريّون فيرون أنّ نحو: (زَلَّ) و (زَلْزَلَ) أصلان مختلفان؛ أحدهما ثلاثيّ والآخر رباعيّ، وكذلك الباقي؛ وهما بمثابة ما تقاربت أصوله واتّحدت معانيه، من المترادفات الّتي تبدو متداخلة؛ كباب: سَبِطٍ وسِبَطْرٍ٢؛ وهو باب واسع.

وثَمَّةَ كلمات من هذا النّوع تتداخل أصولها عند البصرييّن أنفسهم، أو على مذهبهم؛ وهي ما كانت عينُهُ حرف علّةٍ، وفي آخرها همزة قبلها ألف، نحو: (شَوْشَاء) وهي النّاقة الخفيفة في قول حُميد بن ثور الهلاليّ:

مِنَ العِيسِ شَوْشَاءٌ مِزاقٌ تَرَى بِهَا نُدُوباً مِنَ الأَنْسَاعِ فَداً وتَوْءَماً٣

وهي تحتمل الأصلين:

---

١ ينظر: الكتاب٤/٢٩١، والمنصف٢/١٧٨، ودقائق التّصريف١٨٣، ورسالة الملائكة٢٨٠، والمقتصد في شرح التّكملة٢/٨٢٣، وشرح المفصل٦/١١٢، والإيضاح في شرح المفصّل٢/٣٧٨، والتّسهيل٢٩٦،٢٩٧، وشرح الشَّافية للرّضيّ١/٦٢، والملخّص٢/٢٥٧، وشرح المراديّ٥/٢٤١.
٢ ينظر: الخصائص ٢/٥٢.
٣ينظر: ديوانه٢١،والتكملة للصغانيّ (شوش) ٣/٤٨٤.