٣٩٠. مَعْ تِلْوِ فَا الجَزَا (١) وَذَا يَطَّرِدُ ... بَعْدَ (أَمَا، حَتَّى، وَوَاوٍ) مُفْرَدُ (٢) ...
٣٩١. قَابِلُ عَطْفٍ قَبْلَهَا وَيَرِدُ ... فِي نَحْوِ (خَيْرُ القَوْلِ إِنِّي أَحْمَدُ) ...
٣٩٢. وَبَعْدَ ذَاتِ الكَسْرِ تَصْحَبُ (٣) الخَبَرْ ... لَامُ ابْتِدَاءٍ زَحْلَقُوهَا لِلحَذَرْ ...
\١٥ أ\ ... لَامُ ابْتِدَاءٍ نَحْوُ (إِنِّي لَوَزَرْ) ... ٣٩٣. مِنْ جَمْعِ حَرْفَيْنِ وَفِي فَتْحٍ نَدَرْ (٤) ...
٣٩٤. وَلَا يَلِي ذِي اللَّامَ مَا قَدْ نُفِيَا ... وَنَادِرٌ مَا مِنْهُ عَنْهُمْ رُوِيَا (٥) ...
٣٩٥. وَالخُلْفُ فِي مَاضٍ كَـ (نِعْمَ) حُكِيَا (٦) ... وَلَا مِنَ الأَفْعَالِ مَا كَـ (رَضِيَا) ...
٣٩٦. وَقَدْ يَلِيهَا مَعَ (قَدْ) كَـ (إِنَّ ذَا ... لَقَدْ أَتَى) وَقِيلَ لَا يَصِحُّ ذَا (٧) ...
٣٩٧. إِلَّا بِلَامِ قَسَمٍ وَهَكَذَا ... (لَقَدْ سَمَا عَلَى العِدَا مُسْتَحْوِذَا) ...
٣٩٨. وَتَصْحَبُ الوَاسِطَ مَعْمُولَ الخَبَرْ ... أَيْ خَبَرٍ يَقْبَلُ فِيهِ أنْ يُقَرّْ ...
٣٩٩. وَشَرْطُ نَفْيِ كَوْنِهِ حَالًا ظَهَرْ ... وَالفَصْلَ وَاسْمًا حَلَّ قَبْلَهُ الخَبَرْ ...
٤٠٠. وَوَصْلُ (مَا) بِذِي الحُرُوفِ مُبْطِلُ ... شَبَهَهَا بِـ (كَانَ) حَيْثُ تَدْخُلُ ...
٤٠١. فِعْلًا سِوَى (لَيْتَ) كَذَاكَ تُبْطِلُ ... إِعْمَالَهَا وَقَدْ يُبَقَّى العَمَلُ ...
(١) في "م": "الجر".
(٢) مبتدأ خبره قبلها وقابل صفته والجملة صفة واو انتهى. اهـ حاشية الأصل
(٣) في"م": "يصحب"، وهو خلاف الأولى؛ لأنه يقول بعدها "زحلقوها".
(٤) هذا مذهب المبرد، وعليه قراءة: "ألا أنهم ليأكلون الطعام". انظر: الأصول ١\ ٢٧٤ وإعراب النحاس ٣\ ١٠٨.
(٥) منه قول أبي حزام من الوافر:
وَأعلم أَن تَسْلِيمًا وتركًا ... لَلَا متشابهان وَلَا سَوَاء
انظر: حروف المعاني والصفات ٤١ والمحتسب ١\ ٤٣ وشرح التسهيل ٢\ ٢٧.
(٦) أجازه الأخفش والفراء وتبعهما ابن مالك. انظر: شرح التسهيل ٢\ ٢٨ وأوضح المسالك ١\ ٣٣٦.
(٧) منع هذا خطاب الماوردي، وإذا وجدت اللام معها فهي للقسم عنده. انظر: ١\ ٥٣٢.
