كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف السين المهملة - (١٥٣) باب: سمير، وشمير - ص: 407

مِنْ ابنِ عَيَّاش: أن محمدَ بن إسحاق السَّرَّاج روى هذا الحديث عن الرَّبِيع بن ثَعْلَب، عن إسماعيل بن عَيَّاش، عن عمرو (١) بن يَحيى بن قَيس، عن أَبِيه، عن أبيضَ بن حَمَّال.

قلت: وكذلك روى يحيى بن مَعِين، عن محمد بن يَحْيَى بن قَيْس، عن أَبِيه يَحْيَى بن قيس، عن ثُمَامة بن شَرَاحِيل، عن سُمَي بن قَيْس، عن شُمَير (٢)، عن أبيض (٣).

وتابعه على ذلك -عن محمد بن يحيى-: يحيى بنُ أبي الخَصيب قَاضِي عُكْبَرا (٤)، وكان ثقةً، وهذا هو الصحيح.

قال الخطيب:

«قال أبو الحسن: شُمَير بن واصِل الضَّبِّي. يُخْتَلف فيه، ويُقَال: بل هو سُمَير (٥).

قال قلت: وسَاق أبو الحَسَن عنه حديثًا، وذكر اسمَه فيه بالشِّين المُعجمة، ورُوِي لنا ذلك الحديثَ بعَينه بالسِّين المُبهَمة:

أخبرناه أبو الحَسَن أحمد بن عبد الواحِد بن محمد الدِّمَشْقي بها، أخبرنا جَدِّي أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان السلمي، حدثنا أبو الدَّحْدَاح أحمدُ بن محمد بن إسماعيل التَّمِيْمِي، حدثنا عبد الوَهَّاب بن عبد الرَّحِيم الأَشْجَعِي، حدثنا مَروان بن مُعَاوِيَة، حدثنا سُمَير بن وَاصِل المُؤَذِّن مِنْ أصحاب سفيان الثَّوري، عن

---

(١) كذا في «ف»، وفي «ش» (عمر) وضبب فوقها.
(٢) قوله: (عن شمير) سقط من «ف».
(٣) أخرجه ابن أبي خيثمة في «التاريخ الكبير- السفر الثاني» (١/ ٨٠) عن يحيى بن معين، به.
(٤) أخرجه الخطيب في «تاريخ مدينة السلام» (١٦/ ٢٣٩) من طريق ابن أبي الخصيب، به ..
(٥) «المؤتلف والمختلف» (٣/ ١٢٥٣).