كتاب القنوت في الوتر

المطلب السادس: قضاء القنوت في الوتر - المسألة الأولى: قضاء القنوت في الوتر للإمام والمنفرد - ص: 159

وإسماعيل بن علية (١) (٢).

القول الثاني:

لا يُشرع سجود السهو لمن ترك القنوت.

وهو قول المالكية، ووجه عند الشافعية (٣)، ورواية عن أحمد (٤).

القول الثالث:

يُستحب سجود السهو لمن ترك القنوت.

وهو قول الحنفية (٥).

---

(١) إسماعيل بن إبراهيم بن مِقسم الأسدي مولاهم، أبو بشر البصري المعروف بابن علية. ثقة حافظ، مات عام ١٩٣هـ. ابن حجر، التقريب (١٣٦).
(٢) ينظر: أبو داود، المسائل (١٠٢)، ومحمد بن نصر، الوتر (١٤٥)، وابن المنذر، الأوسط (٥/ ٢١٨).
(٣) ينظر: القيرواني، النوادر (١/ ٣٥٥)، والدسوقي، الحاشية (١/ ٤٥٩)، والقرافي، الذخيرة (٢/ ٢٩٠)، والنووي، المجموع (٣/ ٤٣٨). واختاره الطبري كما في تهذيب الآثار (٢/ ٤٢). هذا إذا كان منفردا، أما إذا كان مأموما فسجد الإمام للسهو سجد معه. ينظر: الدسوقي، الحاشية (١/ ٤٥٩).
(٤) ينظر: ابن أبي عمر، الشرح الكبير (٣/ ٦٧٨).
(٥) ينظر: ابن الهمام، فتح القدير (١/ ٤٢٩، ٥٠٣).