كتاب الطبقات الكبرى - ط الخانجي

ومن سائر قبائل العرب من مضر ثم من بنى غفار بن، مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة - ٧٦٤ - عمارة بن عقبة - ج: 5 - ص: 112

عُبيد، عن جده عُبيد بن أَبِي عُبَيد من أشياخ كُوْثَى مَوْلَى بني غِفَار، قال: سمعتُ عَبَّاد بن خالد الغِفَارِيّ يقول: أنا نزلتُ بالسَّهم يوم الحُدَيْبيَة في البئر.

قال محمد بن عُمر: وكان عَبّاد بن خالد يلزم رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، وكان مُحْتَاجًا.

* * *

٧٦٤ - عُمَارَةُ بنُ عُقْبَةَ

ابن عَبّاد بن مُلَيل الغِفَارِيّ، شهد خَيْبَر مع رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، وبرز يَهُودِيٌّ من أهل خَيْبَر يقال له: الزَّيّال (١)، يدعو للبِرَاز فبرز له عُمَارة بن عقبة فبَدره فَضَربهُ على هامته وهو يقول: خُذها وأنا الغلام الغِفَاريّ، فقتله فقال الناس: بَطَلَ جِهَادُه، فبلغ ذلك رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، [فقال]: مَا بَأْسٌ بِهِ، يُؤْجَرُ ويُحْمَد (٢).

* * *

٧٦٥ - أَيْمَا (٣) بنُ رَحَضَةَ

ابن خُرْبَة (٤) بن خلاف بن حارثة بن غِفَار، وإليهم البيتُ مِنْ بَنِي غِفَار.

---

= فقال: "بكسر العين وتخفيف الباء". ولدى ابن حجر في الإصابة "عَبّاد بفتح العين وتشديد الباء ضبط قلم. ثم قال: ويقال فيه عِبَاد، بكسر المهملة والتخفيف، كذا ضبطه ابن عبد البر ثم استطرد ابن حجر قائلًا: "ورأيته مضبوطًا في نسخة مجوّدة من كتاب البلاذري عَبّاد، بالتشديد".
٧٦٤ - من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج ٤ ص ١٤١.
(١) الزيال: تحرف في الأصل إلى "الذيال" وصوابه من الواقدي الذي ينقل عنه المصنف ص ٦٥٩.
ومثله لدى الصالحي في سبل الهدى وقد ضبطه بالعبارة، فقال: "الزّيال: بزاي معجمة وياء وألف ثم لام" سبل الهدى: ج ٥ ص ١٩٠ و ٢٤٦.
(٢) الواقدي ص ٦٥٩ - ٦٦٠ وما بين الحاصرتين منه. وانظر أيضًا الصالحي ج ٥ ص ١٩٠.
٧٦٥ - من مصادر ترجمته: الإصابة ج ١ ص ١٦٩.
(٣) كذا في الأصل. وفى هوامش الإصابة "وإيماء: بكسر الهمزة في أوله ومدة في آخره، وبفتح الأول مع القصر - لغتان".
(٤) كذا في الأصل بخاء مضمومة ثم راء ساكنة. ولدى ابن عبد البر في الاستيعاب "خُرَّبَة" بضم الخاء وتشديد الراء، وكذا لدى ابن حجر في الإصابة، كما ورد كذلك في تاج العروس. =