كتاب استدراكات السلف في التفسير في القرون الثلاثة الأولى

[١] ﴿الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون﴾ [الأنعام ٨٢] - الحكم على الاستدراك - ص: 54

كما سار على ذلك أئمة التفسير من التابعين وأتباعهم، كعلقمة (١) (ت: ٦٢)، وعمرو بن شرحبيل (٢) (ت: ٦٣)، وأبي عبد الرحمن السلمي (٣) (ت: ٧٤)، وإبراهيم النخعي (٤) (ت: ٩٦)، ومجاهد (ت: ١٠٤)، وعكرمة (٥) (ت: ١٠٥)، والضحاك (٦) (ت: ١٠٥)، وقتادة (ت: ١١٧)، والسدي (٧) (ت: ١٢٨)، وابن زيد (٨) (ت: ١٨٢)، وعليه جمهور المفسرين مِنْ بَعدِهم (٩)،

---

(١) علقمة بن قيس بن عبد الله النخعي، أبو شبل الكوفي، خال إبراهيم النخعي، المُقرئ المفسر، من أعلم أصحاب ابن مسعود ﵁، ثقة عابد، توفي سنة (٦٢) وقيل غير ذلك. ينظر: السير ٤/ ٥٣، وتهذيب التهذيب ٣/ ١٤٠.
(٢) عمرو بن شرحبيل الهمداني، أبو ميسرة الكوفي، ثقة من العباد، من أصحاب عبد الله بن مسعود ﵁، توفي بالكوفة سنة (٦٣). ينظر: طبقات ابن سعد ٦/ ٤١٥، والإصابة ٥/ ١١٣.
(٣) عبد الله بن حبيب بن رُبَيِّعة السُّلَمِي، أبو عبد الرحمن الكوفي، مُقرئ الكوفة، من أولاد الصحابة، برع في حفظ القرآن وتجويده وإقراءه، وتوفي سنة (٧٤) وقيل غير ذلك. ينظر: طبقات القراء ١/ ٣١، والتقريب (ص: ٤٩٩).
(٤) إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود النخعي، أبو عمران الكوفي الفقيه، ثقة كثير الإرسال، من أصحاب ابن مسعود ﵁، توفي سنة (٩٦). ينظر: السير ٤/ ٥٢٠، وتهذيب التهذيب ١/ ٩٢.
(٥) عكرمة بن عبد الله البربري، أبو عبد الله المدني، مولى ابن عباس ﵁، ثقة ثبت عالم بالتفسير، صنَّف: تفسير القرآن، وتوفي بالمدينة سنة (١٠٥) وقيل قبلها. ينظر: السير ٥/ ١٢، وطبقات المفسرين، للداوودي (ص: ٢٦٥).
(٦) الضحاك بن مُزاحم الهلالي البلخي، أبو محمد الخراساني، ثقة مُفَسر، يروي تفسيره عن ابن عباس مُرسلا؛ لأنه لم يلقه، توفي سنة (١٠٥). ينظر: السير ٤/ ٥٩٨، وتهذيب التهذيب ٢/ ٢٢٦.
(٧) إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السُدِّي، أبو محمد الأعور، المشهور بالسُدِّي الكبير، مفسر صدوق يَهِمْ، توفي سنة (١٢٨). ينظر: السير ٥/ ٢٦٤، وطبقات المفسرين، للداوودي (ص: ٧٩).
(٨) عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدويّ، مولاهم المدني، المفسر ابن المفسر، صَنّف: تفسير القرآن، والناسخ والمنسوخ، وتوفي سنة (١٨٢). ينظر: طبقات ابن سعد ٥/ ٢٩٦، وطبقات المفسرين، للداوودي (ص: ١٨٨).
(٩) ينظر: المسائل والأجوبة (ص: ٢٧٠)، وجامع البيان ٧/ ٣٣٣، وتفسير ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٣٣، والزاهر، لابن الأنباري ١/ ١١٨، وتفسير القرآن، للسمعاني ٢/ ١٢١، والمحرر الوجيز ٢/ ٣١٥.