وقال ابن عدي في الكامل ٣/ ٣١٠: "وهو عندي منكر الحديث". وقال العقيلي في الضعفاء ٢/ ١٦٢ عن حديثه: "لا أصل له من حديث الزهري". (٢) مسلمة بن الصلت الشيباني قال أبو حاتم كما في الجرح والتعديل ٨/ ٢٦٩: "شيخ بصري متروك الحديث" وقال الأزدي: "ضعيف الحديث، ليس بحجة" كما في اللسان ٨/ ٥. (٣) رواه ابن أبي الدنيا في فضائل رمضان ص/ ٦٥ (٣٧)، وابن عدي في الكامل ٣/ ١١٥٧، والعقيلي في الضعفاء ٢/ ٥٣٤ والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق ٢/ ١٤٧، وابن أبي الصقر في مشيخته ١/ ٨٢، والشجري في أماليه ١/ ٢٦٤ - وذكره ابن طاهر في ذخيرة الحفاظ ٢/ ١٠٢٢ - كلهم من طريق هشام بن عمار عن سلام بن سوار عن مسلمة بن الصلت عن الزهري عن أبي سلمة به. وهذا الطريق لا يصح؛ فيه: سلام بن سليمان بن سوَّار - وهو نفسه أبو العباس =