(١) الحديث لم أقف عليه في كتب أبي نعيم الموجودة بين يدي وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٥/ ١٩٢) من طريق أبي علي الحسن بن غالب بن علي المقرئ عن أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد به وأخرجه ابن عساكر (٥٥/ ١٩٢) من وجه آخر من طريق محمد بن إسماعيل بن هزان الطبراني عن معمر بن الخطاب بن عبد الله البلوي - هو أبو الدنيا عثمان بن عبد الله - به والذي يظهر أن الحديث موضوع آفته أبو الدنيا هذا وقد كذبه النقادون كما تقدم. وقد أشار إلى وضع الحديث ابن حجر في "لسان الميزان" (٤/ ١٣٥). وفي الإسناد الذي ساقه المؤلف أبو بكر المفيد وهو ضعيف وقد روى مناكير عن مجاهيل كما تقدم. والحديث قد روي أيضًا من حديث أبي هريرة مرفوعًا أخرجه الترمذي في "جامعه" (٥/ ٥١) رقم (٢٦٨٧) وابن ماجه في "السنن" (٢/ ١٣٩٥) والعقيلي في "الضعفاء" (١/ ٧٢) وابن حبان في "كتاب المجروحين" (١/ ١٠٥) وابن عدي في "الكامل" (١/ ٢٣١) وابن =