كتاب زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس

حرف الشين المعجمة - ج: 5 - ص: 277

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وأورده العقيلي في "الضعفاء"، وذكر بعض مناكيره. وقال ابن حِبّان: "منكر الحديث جدا، يروى عن الثقات ما لا أصل له، وعن المتقنين ما لا يتابع عليه، وقد سمعت بن جوصاء يوثقه ويحكيه عن أبي زرعة أن عندنا خشنيان أحدهما ثقة والآخر ضعيف يريد الحسن بن يحيى الخشني ومسلمة بن علي. وقد كان الحسن رجلا صالحا يحدث من حفظه كثير الوهم فيما يرويه حتى فحش المناكير في أخباره التى يرويها عن الثقات حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها، فلذلك استحق الترك". وقال ابن عدي: -بعد إيراد مناكير له-: "وأنكر ما رأيت له هذه الأحاديث التي أمليتها، وهو ممن تحتمل رواياته". وقال الدّارَقُطْنِيّ: "متروك". وقال الذهبي: "وهاه جماعة، وقال دحيم وغيره لا بأس به". وقال ابن حجر: "صدوق كثير الغلط". مات بعد التسعين ومائة. انظر: "العلل"، لابن أبي حاتم، (١/ ٢٨٦)، "الضعفاء"، للعقيلي، (٢/ ١٩١ - ١٩٢)، "المجروحين"، (١/ ٢٣٥)، "الكامل"، لابن عَدِيّ، (٢/ ٣٢٣ - ٣٢٤)، "الضعفاء والمتروكين"، للنسائي، (١/ ١٦٩، رقم ١٥)، "الضعفاء والمتروكين"، للدارقطني، (١/ ٩، رقم ١٩٠)، "الميزان"، (١/ ٥٢٤ - ٥٢٥، رقم ١٩٥٨)، "الكاشف"، له، (١/ ٣٣٠)، "التقريب"، لابن حجر، (١/ ٢١١). "الضعيفة"، للألباني، (٨/ ٢٢٢، ح ٣٧٤٦)، (١/ ٣٥٨ - ٣٦٠، ح ٢٠٠ - ٢٠١).
يظهر لي من كلام الأئمة -وبعد مطالعة كلام الشيخ الألباني في حديث الباب، في "الضعيفة"، (٨/ ٢٢٢، ح ٣٧٤٦)، وفي (١/ ٣٥٨ - ٣٦٠، ح ٢٠٠ - ٢٠١) - يظهر لي أن الحسن بن يحيى الخشني متروك؛ لأن الجرح المسّفر مقدم على التعديل؛ مع موافقة الدّارَقُطْنِيّ -وهو من المعتدلين- لابن =