(٢) الحديث أخرجه الدّارَقُطْنِيّ في "السنن"، (١/ ٢٦٩، ح ٣)، ومن طريقه ابن الجوزي في "التحقيق"، (١/ ٢٧٤، ح ٣١٢)، بالسند الذي ساقه المصنّف عنه. وأخرجه البيهقي في "الكبرى"، (١/ ٣٧٣، ح ١٦٢١)، من طريق علي بن عبد الصمد، به، مثله. وهذا حديثٌ ضعيفٌ، ففي سنده هارون بن سفيان، لم أقف على من وثّقه. وقد روى موقوفًا أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنّف"، (١/ ٢٩٣، ح ٣٣٦٢)، والمنذري في "الأوسط"، (٣/ ٢٦٦، ح ٩٢٨)، والدّارَقُطْنِيّ في "السنن"، (١/ ٢٦٩، ح ٤)، والبيهقي في "الكبرى"، (١/ ٣٧٣، ح ١٦١٩ - ١٦٢٠)، وفي "المعرفة"، (٢/ ٢٢٥، ح ٦٠٩)، من طريق عبيد اللَّه العمري، عن نافع، عن ابن عمر رضي اللَّه عنه، موقوفًا، نحوَه. ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه الحربي في "غريب الحديث"، (١/ ٢٦). وأخرجه عبد الرزاق في "المصنَّف"، (١/ ٥٥٩، ح ٢١٢٢)، عن عبد اللَّه بن نافع عن أبيه، به، نحوه؛ وهذا موقوف صحيح. وقد رجّح البيهقي في "الكبرى"، (١/ ٣٧٣، ح ١٦١٩ - ١٦٢٠)، الروايةَ الموقوفة، وكذا قال الحاكم -كما في "خلاصة البدر المنير"، (١/ ٨٧، ح ٢٧٤) - وقال في "المعرفة"، (٢/ ٢٢٥، ح ٦٠٩): "رويناه عن عمر، وعلي، =