وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (١/ ٣٤٣، ح ٨٠٥)، والبيهقي في "معرفة السن والآثار"، (٣/ ٢٤٧، ح ١١٩١)، وفي "الكبرى"، (٢/ ٣١٧، ح ٣٥٤٥)، والترمذى في "الجامع"، (٢/ ٤٧٠، ح ٥٧٨)، وأحمد في "المسند"، (٢٨/ ٥٩٣، ح ١٧٣٦٤)، وفي (٢٨/ ٦٢٩، ح ١٧٤١٢)، والطبراني في "الكبير" (١٧/ ٣٠٧، ح ٨٤٦)، وابن المنذر في "الأوسط"، (٨/ ٤٠٩، ح ٢٧٨٣)، والخطيب في "الموضح" (٢/ ٤٧٩)، والدولابي في "الكنى والأسماء"، (٣/ ١٠١٧، ح ١٧٨١)، في ترجمة مشرح بن هاعان، من طريق عبد الله بن لِهيعَة، به. ومن طريق أحمد أخرجه ابن الجوزي في "التحقيق"، (١/ ٤٢٨، ح ٥٨٥)؛ ومن طريق الترمذي أخرجه البغوي في "شرح السنة"، (١/ ١٨٨). وفي إسناد فيه ضعف؛ ففيه مِشْرَح بن عاهان، وهو مقبول، كما تقدم في ترجمته؛ وعبد الله بن لِهيعَة صدوق اختلط بعد احتراق كتبه، لكن روايته في هذا الحديث أمثل؛ لأن ابن وَهب قد تابع يحيى بن إسحاق في هذا الحديث، كما جاء عند البيهقي في "الكبرى"، (٢/ ٣١٧، ح ٣٥٤٥)؛ ورواية عبد الله بن وَهب، وعبد الله بن المبارك، عن ابن لِهَيعة، أمثل من غيرهما، كما تقدم في ترجمته. وللجزء الأول من الحديث شاهد مرسل، يتقوى به. أخرجه أبو داود في "المراسيل"، (١/ ١١٣ - ١١٤، ح ٧٨)، حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح، أخبرنا ابن وَهب، عن معاوية بن صالح، عن عامر بن