كتاب عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

باب الباء - فصل الباء والتاء - ج: 1 - ص: 157

الحديث معنى رفعنا لك ذكرك "لا أذكر إلا إذا ذكرت معي" وإلى هذا أشار أمير المؤمنين علي رضي الله عنه بقوله: "العلماء باقون ما بقي الدهر أعيانهم مفقودة وآثارهم في القلوب موجودة" هذا في أتباع الأنبياء، فكيف بهم صلوات الله وسلامه عليهم، فكيف بنبينا محمدٍ صلى الله عليه وسلم، حيث رفع ذكره وجعله خاتم رسله؟.

وقال الراغب: البتر يقارب ما تقدم - يعني البت - لكن استعمل في قطع الذنب، ثم أجري قطع العقب مجراه. ورجل أبتر وأباتر: لم يكن له عقب. ويقال لمن قطع رحمه: أبتر وأباتر. وكذا من انقطع عن كل خيرٍ.

ب ت ك:

البتك: قطع خاص، ولذلك قال الراغب: البتك يقارب البت، لكن البتك يستعمل في قطع الأعضاء والشعر، يقال: بتك شعره وأذنه. والباتك: السيف القاطع. والبتكة: القطعة، قال زهير: [من البسيط]

١٣٣ - حتى إذا قبضت كف الوليد لها ... طارت وفي يده من ريشها بتك

والبتكة والبتيكة أيضًا: القطع مرًة واحدة. وقوله تعالى:} فليبتكن آذان الأنعام {[النساء: ١١٩] عبارة عن شق آذان النحائر التي سيأتي إن شاء الله تفسيرها.

ب ت ل:

قال الله تعالى:} وتبتل إليه تبتيلاً {[المزمل: ٨]. التبتل: الانقطاع والانفراد، أي انقطع لعبادته، وانفرد بها عن الناس، وأخلص نيتك انقطاعًا تختص به، وإليه الإشارة بقوله:} قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون {[الأنعام: ٩١]. ابن عرفة: انقطع له في