كتاب عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

باب الراء - فصل الراء والتاء - ج: 2 - ص: 69

قيل أصلها ربية من الربا كالحبية من الاحتباء. قوله:} بربوة {[البقرة: ٢٦٥] أي ما ارتفع من الأرض فزادت على ما حولها. وفيها لغات: ربوة بتثليث الراء وقرئ في المتواتر بالضم والفتح، ورباوة بتثليثها أيضًا، فهذه ست لغاتٍ. وفي الحديث: "الفردوس ربوة الجنة" أي أرفعها. قوله:} أخذًة رابيًة {[الحاقة: ١٠] أي زائدةٍ على الأخذات. وفي حديث عائشة: "مالك حشياء رابيةً" الحشياء والرابية بمعنًى واحدٍ وهي من أخذها الربو. والربو: الانبهار، سمي بذلك تصورًا لتصعده. ولذلك قيل: يتنفس الصعداء، لأنه يرتفع بصدره إلى جهة العلو. وقيل: رابية تربو فاعلها كأنها ربت بنفسها. ومنه:} اهتزت وربت {[الحج: ٣] وربيت الولد فربا من ذلك، لأنه زاد في ترعرعه، وقيل: أصله: ربيته بالتضعيف، فقلب من أحد الأمثال حرف علة تخفيفًا نحو: تظنيت، والأربيتان من ذلك لأنهما لحمان ناتئان في أصول الفخدين وأما الربيئة - وهو الطليعة - فمهموز، وليس من هذا الباب في شيءٍ.

[فصل الراء والتاء]

ر ت ع:

قوله تعالى:} يرتع {[يوسف: ١٢] قيل يلهو، يقال: رتع يرتع من لها يلهو، قاله أبو عبيدٍ. وقال غيره: يسعى وينبسط. وقال ابن الأنباري: رتع فلان أي هو مخصب لا يعدم ما يريد. وقيل: يأكل أكلاً واسعًا. قال سويد: [من الرمل]

٥٦٥ - ويحييني إذا لاقيته ... وإذا يخلو له لحمي رتع

كنى بذلك عن الغيبة كقوله: {أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتًا}.