كتاب جلاء الأفهام - ط عطاءات العلم

[الباب الأول] ما جاء في الصلاة على رسول الله ﷺ - الفصل الأول فيمن روى أحاديث الصلاة على النبي ﷺ عنه - ج: الكتاب - ص: 64

٥٦ - ومن حديثه أيضًا ما رواه ابن (١) شاهين (٢): حدثنا محمد بن أحمد بن البراء، حدثنا محمد بن عبد العزيز الدينوري، حدثنا قرة بن حبيب القشيري، حدثنا الحكم بن عطية، عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: (٣) "من صلى

---

(١) أخرجه ابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال (١٩) وسنده ضعيف جدًا، وهو من منكرات الحكم بن عطية عن ثابت. وحكم عليه الحافظ ابن حجر والسخاوي بأنه منكر. القول البديع ص ١٢١.
(٢) بياض في (ح) من قوله (شاهين) إلى قوله (في يوم).
(٣) كذا في (ظ، ب) ووقع بياض في (ح) كما تقدم ذكره. وجاء في طبعة مشهور إضافة متن حديث رقم (٥٥) عنده لهذا الإسناد وهو بلفظ (صلوا علي، فإن الصلاة عليَّ كفارة لكم، فمن صلى عليَّ صلى الله عليه) بدلًا من هذا اللفظ (من صلى عليَّ في يوم ألف مرةٍ … ) وهو غير موجود عنده في الأصل (برنستون) (١٠ ق/ ب)، ولا في النسخة الظاهرية (١٦ ق ب- ١٧ ق/ أ) ولا في نسخة تشستر بيتي (١٥/ أ) ولا في (ج) وإنما هو موجود في الطبعة الحجرية ٣٥ - ٣٦، ولم أذكره في المتن لأمور:
١ - لكثرة الأخطاء والتصحيفات في الطبعة الحجرية، فأخشى أن يكون وهمًا إمَّا من ناسخ المخطوط أو الطابع.
٢ - أنه لا يوجد عند ابن شاهين في الترغيب إلا متن واحد فقط وهو هنا رقم (٥٦) وعند ابن شاهين رقم (١٩).
٣ - اتفاق النسخ الظاهرية وبرنستون وتشستر بيتي و (ج) على عدم ذكره، وهذه النُّسَخ -فيما يظهر- أقدم وأصح من النسخة المعتمدة للطبعة الحجرية. ثم ادّعى (مش) في حديث (من صلّى عليَّ في يوم ألف مرة … ) أنه بياض في الأصل على كلمة (يوم). قلت: الحديث (من صلى عليَّ … الخ) موجود عنده في الأصل برنستون (١٠ ق/ ب) تامًّا لكن سقط منه كلمة (يرى).