كتاب السراج المنير شرح الجامع الصغير في حديث البشير النذير

(حرف النون) - (باب المناهي) - ج: 4 - ص: 361

قال العلقمي وهو أن رفع وركيه إذا سجد حتى يفحش في ذلك وقيل هو أن يلصق إليتيه بعقبيه في السجود وقيل هو أن يضع يده على وركيه في الصلاة وهو قائم اهـ ويحتمل أن المراد نهي عن التورك في غير الجلسة الأخيرة (حم هق) عن أنس قال العلقمي بجانبه علامة الصحة

• (نهى عن الأكل والشرب في إناء الذهب والفضة) والنهي للتحريم (ن) عن أنس قال العلقمي بجانبه علامة الحسن

• (نهى عن التبتل) قال في الفتح المراد بالتبتل الانقطاع عن النكاح وما يتبعه من الملاذ إلى العبادة وأما المأمور به في قوله تعالى وتبتل إليه تبتيلًا فقد فسره مجاهد فقال أخلص إليه إخلاصًا (حم ق ن) عن سعد (حم ت ن هـ) عن سمرة

• (نهى عن التبقر في المال والأهل) قال المناوي هو التكثر والسعة والبقر الشق والتوسعة (حم) عن ابن مسعود قال العلقمي بجانبه علامة الحسن

• (نهى عن التحريش بين البهائم) قال المناوي هو الإغراء وتهييج بعضها على بعض كما يفعل بين الكباش والديوك (دت) عن ابن عباس قال العلقمي بجانبه علامة الحسن

• (نهى عن التختم بالذهب) فيحرم التختم به على الرجال (ت ن) عن عمران بن حصين وإسناده صحيح

• (نهى عن الترجل) أي التمشط أي تسريح الشعر فيكره لما فيه بل يسنّ فالنهي عن المواظبة عليه (حم ٣) عن عبد الله بن معقل قال ت حسن صحيح

• (نهى عن التكلف للضيف) أي أن يتكلف المضيف له ضيافة فوق اللائق بالحال لما فيه من الأضرار بل لا يمسك موجودًا ولا يتكلف مفقودًا وذكر أنه نزل بيونس عليه الصلاة والسلام أضياف فجمع لهم كسرًا أو جز لهم بقلًا وقال كلوا لولا أن الله لعن المتكلفين لتكلفت لكم والتكلف تحمل ما ليس في الوسع وهو مذموم في كل شيء (ك) عن سلمان

• (نهى عن الجذاذ بالليل) بفتح الجيم وتكسر صرام النخل وهو قطع ثمرتها (والحصاد بالليل) بالفتح والكسر أي قطع الزرع قال العلقمي وأثمانهن عن ذلك لأجل المساكين حتى يحضروا ذلك فيصرف عليهم منه وقيل لأجل الهوام لئلا تصيب الناس (هق) عن الحسين بن علي وإسناده حسن

• (نهى علن الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر) لأنه إقرار على معصية (وأن يأكل الرجل) أي الإنسان ولو أنثى (وهو منسطح على بطنه) وفي نسخة على وجهه لأنه مع ما فيه من قبح الهيئة يضر بالمعدة والأمعاء (د هـ ك) عن ابن عمر وإسناده ضعيف

• (نهى عن الجمة للحرة) قال في النهاية الجمة من شعر الرأس ما سقط على المنكبين (والعقصة اللامة) بالكسر بمعنى العقيصة أي الضفيرة أي نهيت الحرة عن سدل الشعر وإرساله على كتفيها للتشبيه بالرجال وعن العقيصة أي الشعر المعقوص للأمة للتشبه بالحرائر (طب) عن ابن عمرو وإسناده ضعيف

• (نهى عن الجلالة) أي التي تأكل الجلة أي الغدرة (أن يركب عليها أو يشرب من ألبانها)