(وأول ما يقضي بين الناس في الدماء) أي قتل بعضهم بعضاً لأنه أكبر الكبائر بعد الشرك (ن) عن ابن مسعود قال الشيخ حديث صحيح
• (أول ما يرفع من هذه الأمة الحياء (والأمانة) قال المناوي تمامه كما في الفردوس فسلوهما الله عز وجل والمراد الأمانة ضد الخيانة أو الصلاة (القضاعي عن أبي هريرة) قال الشيخ حديث صحيح
• (أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان شرب الخمر) قال المناوي قال القضاعي وذلك أول ما بعث قبل أن يحرم على الناس بنحو عشرين سة فلم يحل له قط (وملاحات الرجال) أي مقاولتهم ومخاصمتهم ومناظرتهم بقصد الاستعياء (طب) عن أبي الدرداء وعن معاذ بن جبل قال الشيخ حديث صحيح
• (أول ما يهراق) أي يصب (من دم الشهداء) وهو من قاتل الكفار لتكون كلمة الله هي العليا ومات بسبب القتال (يغفر له ذنبه كله إلا الدين) بفتح الدال يريد به إلا التبعات وهذا في المغازي في البر أما المغازي في البحر فورد أنه يغفر له كل ذنب حتى التبعات (طب ك) عن سهل بن حنيف بضم المهملة وفتح النون الأنصاري قال الشيخ حديث صحيح
• (أول من أشفع له يوم القيامة من أمتي أهل بيتي) قال المناوي هم مؤمنوا بني هاشم والمطلب اوأصحاب الكسا (ثم الأقرب فالأقرب من قريش ثم الأنصار ثم من آمن بي وأتبعني من اليمن ثم من سائر العرب ثم الأعاجم) جمع عجمي والمراد من عدا العرب (ومن أشفع له أولا أفضل) ممن بعده ولا يعارضه الحديث الآتي أول من أشفع له من أمتي أهل المدينة لأن الأول في الآحاد والجماعة والثاني في أهل البلد كله (طب) عن ابن عمر قال الشيخ حديث صحيح
• (أول من أشفع له من أمتي أهل المدينة) وأهل مكة وأهل الطائف (طس) عن عبد الله بن جعفر قال الشيخ حديث صحيح
• (أول من يلحقني من أهلي) أي يموت بعدي (أنت يا فاطمة) خاطبها بذلك في مرضه الذي مات فيه لأنه أخبراه بأنه ميت فبكت فأخبرها بأنها أول من يلحقه فضحكت (وأول من يلحقني من أزواجي زينب) بنت جحش (وهي أطولكن كفاً) وفي رواية يدكاً كناية عن كثرة الصدقة وهذا من معجزاته صلى الله عليه وسلم فإنه إخبار عن غيب وقع (ابن عساكر عن واثلة بن الأسقع
• (أول من تنشق عنه الأرض أنا ولا فخر ثم تنشق عن أبي بكر وعمر ثم تنشق عن الحرمين مكة والمدينة) أي عن أهلهما إكراماً لهم وإظهاراً لفضلهم على غيرهم (ثم ابعث بينهما) ليجتمع إليّ الفرقان (ك) عن ابن عمر بن الخطاب قال الشيخ حديث صحيح
• (أول من يشفع يوم القيامة) عند الله (الأنبياء ثم العلماء) بالعلوم الشرعية العاملون بعلمهم (ثم الشهداء) الذين بذلوا أنفسهم لإعلاء كلمة الله (المرهبي) بكسر الهاء (في) كتاب (فضل العلم) والعلماء (خط) عن عثمان ابن عفان قال الشيخ دحيث ضعيف منجبر
• (أول من يدعي إلى الجنة) أي إلى دخولها زاد في رواية يوم القيامة (الحمادون) أي الكثيرون الحمد لله (الذين يحدون الله على) في رواية في (السراء) سعة العيش والسرور (والضراء) الأمراض والمصائب (طب ك)