كتاب السراج المنير شرح الجامع الصغير في حديث البشير النذير

(حرف الصاد) - ج: 3 - ص: 277

لا يقع فيها فمن صبر على المصيبة أي على ألمها (حتى يردها بحسن عزائها كتب الله له أي قدر أوامر بالكتابة في اللوح أو الصحف (ثلثمائة درجة) أي منزلة عالية في الجنة مقدار (ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض ومن صبر على الطاعة) أي على فعلها وتحمل مشاق التكاليف (كتب الله له ستمائة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الأرض) العليا (إلى منتهى الأرضين السبع) والتخوم جمع تخم كفلوس وفلس حد الأرض (ومن صبر عن المعصية) أي على تركها (كتب الله له تسعمائة درجة ما بين الدرجتين كمابين تخوم الأرض إلى منتهى العرش) الذي هو أعلى المخلوقات (مرتين) فالصبر عن المحرمات أعلى المراتب لصعوبة مخالفة النفس وحملها على غير طبعها ودونه الصبر على الأوامر لأن أكثرها محبوب للنفوس الفاضلة ودونه الصبر على المكروه لأنه يأتي البار والفاجر اختباراً أو اضطراراً (ابن أبي الدنيا في) كتاب فضل (الصبر وأبو الشيخ عن عليّ) بإسناد واه بل قيل بوضعه

• (الصبي) يعني الطفل ولو أنثى (الذي له أب) أي حي (يمسح رأسه) ندباً من أمام (إلى الخلف واليتيم) الذي مات أبوه وإن كان له أم (يمسح رأسه) من خلف (إلى قدام) لأنه أبلغ في الإيناس به والمراد أن ذلك هو المناسب اللائق بالحال (تخ) عن ابن عباس بإسناد حسن

• (الصبي) أي الطفل باق (على شفعته حتى يدرك) أي إذا كان له شقص من عقار فباع شريكه فلم يأخذ وليه له بالشفعة مع كون الأخذ أحظ (فإذا أدرك) أي بلغ بسن أو احتلام (إن شاء أخذ) بالشفعة (وإن شاء ترك) الأخذ بها (طس) عن جابر

• (الصخرة) صخرة بيت المقدس ثابتة (على نخلة والنخلة) ثابتة (على نهر من أنهار الجنة وتحت النخلة آسية بنت مزاحم امرأة فرعون ومريم ابنة عمران ينظمان سموط أهل الجنة) قال الجوهري السمط الخيط ما دام فيه الخرز وإلا فهو سلك وقال في المصباح والسمط وزان حمل القلادة أي ينظمان قلائدهم (إلى يوم القيامة (طب) عن عبادة بن الصامت قال الذهبي حديث مكر وإسناده مظلم بل هو كذب ظاهر

• (الصدق بعدي مع عمر) بن الخطاب (حيث كان) فيه إشارة إلى أن له مزية في الصدق على غيره (ابن النجار عن الفضل) قال الشيخ حديث ضعيف

• (الصدقة تسد سبعين بابا من السوء) بالمهملة وفي رواية من الشر بالمعجمة والراء (تنبيه) قال المؤلف الذكر أفضل من الصدقة وهو أيضاً يدفع البلاء (طب) عن رافع بن خديج رضي الله عنه بإسناد ضعيف

• (الصدقة تمنع ميتة السوء) بكسر الميم وفتح السين وقد مر معناه (القضاعي عن أبي هريرة قال الشيخ حديث ضعيف

• (الصدقة تمنع سبعين نوعاً من أنواع البلاء أهونها الجذام والبرص) هذا مما علمه الله لنبيه من الطب الروحاني الذي يعجز عن إدراكه الخلق (خط) عن أنس بإسناد ضعيف

• (الصدقة على المسكين) الأجنبي وفيه شمول للفقير (صدقة) فقط (و) هي (على ذي الرحم اثنتان) أي صدقتان اثنتان (صدقة وصلة) فهي عليه أفضل لكن هذا غالبي وقد يقتضي الحال العكس (حم ت ن هـ ك) عن سلمان