كتاب أعمار الأعيان

عقد المائة وما زاد - ج: الكتاب - ص: 93

وكذلك عطيَّة بن قيس الكِلابىّ عاش مائة وأربعَ سنين (١).

عم زوجة يحيى الزَّبيدىّ. وتُكْنَى أُمَّ مبارك (٢)، عاشت مائةً وسِتَّ سنين. وكانت صالحةً، ما رأينا مِثْلَها.

تُوفِّىَ شُرَيْحٌ القاضى ابنَ مائةٍ وثمان سنين (٣).

تُوفِّىَ يُوشَع عليه السَّلامُ ابنَ مائةٍ وعشر سنين (٤). وكذلك الحسن ابن عَرَفة (٥).

تُوفّى يعقوب بن إسحاق بن تَحِيَّة الواسِطىّ ابنَ مائةٍ واثنتى عشرة سنة (٦).

---

(١) الإمام القانت، مقرئ دمشق بعد ابن عامر. توفى سنة ١٢١، الطبقات الكبرى ٧/ ٤٦٠، طبقات خليفة ص ٣١١، والتاريخ الكبير ٧/ ٩، والجرح والتعديل ٦/ ٣٨٣، ٣٨٤، ومشاهير علماء الأمصار ص ١١٥، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٤٠٨، وسير أعلام النبلاء ٥/ ٣٢٤، ٣٢٥، وأهل المائة فصاعدًا ص ١١٨، وطبقات القراء ١/ ٥١٣، ٥١٤، وتهذيب التهذيب ٧/ ٢٢٨، ٢٢٩، وأفاد ابن حجر أنه يقال فى نسبته: الكلابى والكلاعى.
(٢) لم أجد لها ولا لزوجها ترجمة.
(٣) قاضى الكوفة الشهير. توفّى فى أكثر الأقوال سنة ٧٨، الطبقات الكبرى ٦/ ١٣١ - ١٤٥، والتاريخ الكبير ٤/ ٢٢٨، ٢٢٩، وأخبار القضاة ٢/ ١٨٩ - ٣٩٨، ترجمة مستفيضة توشك أن تكون كتابًا، والاستيعاب ص ٧٠١، ٧٠٢، وحلية الأولياء ٤/ ١٣٢ - ١٤١، وصفة الصفوة ٣/ ٣٨ - ٤١، وتهذيب الكمال ١٢/ ٤٣٥ - ٤٤٥، والعبر ١/ ٨٩، وسير أعلام النبلاء ٤/ ١٠٠ - ١٠٦، وأهل المائة فصاعدًا ص ١١٦.
(٤) قيل: إنه فتى موسى المذكور فى قوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ} [الكهف: ٦٠]، وقيل: إنه النبىّ بعد موسى عليهما السلام. ثم يقال إنه مات عن ١٢٠ سنة، وقيل: ١٢٦ و ١٢٧. تاريخ الطبرى ١/ ٤٤٢، وتفسيره ١٥/ ١٧٦، ومروج الذهب ١/ ٥٢، وتأمّل فروق النُّسَخ مِن حواشيه، والمعارف ص ٤٤، وقصص الأنبياء لابن كثير ١/ ٥٠٦ - ٥١٧، وأشْبَع فيه القول والتحقيق.
(٥) الإمام المحدِّث. توفى سنة ٢٥٧، تاريخ بغداد ٧/ ٣٩٤ - ٣٩٦، وطبقات الحنابلة ١/ ١٤٠، ١٤١، والمنهج الأحمد ١/ ١٣٧، ١٣٨، والمنتظم ٥/ ٣، وتهذيب الكمال ٦/ ٢٠١ - ٢١٠، والعبر ٢/ ١٤، وسير أعلام النبلاء ١١/ ٥٤٧ - ٥٥١، وأهل المائة فصاعدًا ص ١٢١، والوافى بالوفيات ١٢/ ١٠٣.
(٦) لم يذكروا له تاريخ مولد أو وفاة، لكن الخطيب البغدادى يحكى أنه حدَّث فى سنة ٢٨٦، وكان قد جاز المائة. تاريخ بغداد ١٤/ ٢٨٨، ٢٨٩، والإكمال ١/ ٤٩٨، والمنتظم ٦/ ٢٤، وذكره ابن الجوزى فى وفيات سنة ٢٨٦، وهذا تاريخ تحديث لا تاريخ وفاة، كما سبق عن الخطيب، وميزان الاعتدال ٤/ ٤٤٨، وأهل المائة فصاعدًا ص ١٢٢.