(٢) هكذا جاء في الأصل "ثُوَب" بضم الثاء المثلثة وفتح الواو، و"تلدة" بضم التاء الفوقية وسكون اللام. وهو ما ذكره الحافظ ابن ناصر الدين في كتابه التوضيح لكتاب المشتبه للذهبى، ونص علي أنه وجده هكذا مقيّدًا بالخط فى كتاب أعمار الأعيان لابن الجوزى فى نسخة قرئت عليه وعليها خَطُّه. نقل ذلك العلّامة عبد الرحمن المعلّمى، رحمه الله، فى حواشي الإكمال ١/ ٥٦٦. قلتُ: وهذه النسخة التى رآها ابن ناصر الدين هى النسخة التى عِنْدِى، وهى التى أنشر عنها الكتاب، ولله الحمدُ والمِنَّة. و"ثُوب" هذا قيل فى ضبطه أيضًا: ثَوْب، بفتح الثاء المثلثة، وسكون الواو، واحد الثياب، وقيل فى اسمه: ثَوْر، واحد الثِّيران. ذكر ذلك كلَّه مع اختلافهم في الضبط الحافظُ ابن حجر فى الإصابة ١/ ٤١٨, ٤١٩. وترجمة صاحبنا هذا "ثُوَب" فى المعمّرين ص ٨٤، ٨٥، وذكر أنه عاش ٢٢٠ سنة. والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١/ ٥٨، وذكر أنه عاش ٢٤٠ سنة، والإكمال ١/ ٥٦٥, ٥٦٦، والمؤتلف والمختلف للآمدى ص ٩٢، والمشتبه ص ١٢٣، والقاموس (ثوب). (٣) فى الأصل: "أمية بن يشكر" وهو خطأ صوابه فى مراجع الترجمة. وأخشى أن تكون "يشكر" هذه تحريفًا سَمْعِيًّا للأشكر، فإن ابن عبد البر ذكره بالشين المعجمة: "أمية بن الأشكر" الاستيعاب ص ١٠٧، وذكره ابن حجر فى الإصابة ١/ ١١٤، وذكر أن الجيّانى صوَّبَه بالسِّين المهملة. قلتُ: وهو المعروف في ترجمته. وهو: أُمَيَّة بن حُرْثان بن الأسكر. ترجمته فى طبقات فحول الشعراء ص ١٨٩ - ١٩٢، والأغانى ٢١/ ٩ - ٢٣، والمعمّرين ص ٨٥ - ٨٧، ولم يذكر مقدارَ عمره ولا في أى سنة تُوفّى - وجمهرة ابن حزم ص ١٨٣، والخزانة ٦/ ١٨ - ٢٢. وذكروا كلُّهم أنه كبِر وضَعُف، دون أن يُحَدِّدوا له عُمْرًا. وشعرُه فى تفجُّعه علي ابنه كلاب حين تركه وهاجر إلي البصرة، معروفٌ، ورِقَّةُ عمر بن الخطاب لقصّته، وردُّه لابنه عليه، مشهورة. انظر مع المراجع السابقة: أخبار مكة للفاكهى ٣/ ٢٠٥، وتاريخ واسط ص ١٨٦، ١٨٧، والمحاسن والمساوئ للبيهقى ٢/ ٣٦٠ - ٣٦٣، وذيل الأمالي للقالى ص ١٠٨، ١٠٩. (٤) المعمّرون ص ٩٦، وانظر نسبه في جمهرة ابن حزم ص ٢٩٤، والقاموس (قدر). (٥) المعمّرون ص ٤٠، ٤١، والشعر والشعراء ص ٣٨٦، ٣٨٧ - مع أخيه يزيد- قال ابن قتيبة: "وهما قديمان، كانا فى زمن عمرو بن هند". و"خذاق" بالخاء المعجمة، وكثيرًا ما يتصحف بالحاء المهملة "حذاق"، وصَحَّح ابن دُريد أنه بالخاء المعجمة. قال: "وخَذَّاق: فَعَّال من قولهم: خَذَق الطائر وخزق إذا رمى بذَرْقه" الاشتقاق ص ٣٣١، والسّمط ص ٧١٣ =