الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

المبحث الأول: آداب الدعاء - رفع الأيدي في الدعاء - ج: 3 - ص: 959

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه. وهم فيه على خالد. والمحفوظ: عن خالد عن أبي قلابة عن ابن محيريز مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم. وكذلك رواه أيوب عن أبي قلابة عن ابن سيرين مرسلا» [العلل (٧/ ١٥٧/ ١٢٦٩)].
- وروي أيضا من حديث ابن عباس، وله عنه طرق، منها:
(أ) سعيد بن هبيرة ثنا وهيب بن خالد عن صالح بن حيان عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ... فذكره وزاد في أخره: «وامسحوا بِهَا وجوهكم».
- أخرجه الحاكم (١/ ٥٣٦).
- وهذا منكر من حديث وهيب بن خالد، فأنه كان بصيرا بالرجال، لا يكاد يحدث عن الضعفاء [الجرح والتعديل (٩/ ٣٤). التهذيب (٩/ ١٨٦)] وصالح بن حيان: ضعيف [التقريب (٤٤٤)] وأراه تصحف عن صالح بن حسان: أحد المتروكين؛ فأنه معروف بهذا الحديث، وإنما الحمل فيه على سعيد بن هبيرة: قال ابن حبان: « ... كثيرا ما يحدث بالموضوعات عن الثقات كأنه كان يضعها، أو توضع له فيجيب فيها، لا يحل الاحتجاج به بحال» [انظر: الجرح والتعديل (٤/ ٧٠). سؤالات البرذعي (٤٥٧ - ٤٥٨). المجروحين (١/ ٣٢٦). الإرشاد (٣/ ٩٢١). الميزان (٢/ ١٦٢). اللسان (٣/ ٥٩)].
(ب) وقد رواه جماعة عن صالح بن حسان [متروك، منكر الحديث. التهذيب (٤/ ٨). الميزان (٢/ ٢٩١)] عن محمد بن كعب عن ابن عباس بنحوه مرفوعا.
- أخرجه ابن ماجه (١١٨١ و ٣٨٦٦). وابن نصر في الوتر (٣٢٧ - مختصرة). والطبراني في الكبير (١٠/ ٣١٩/ ١٠٧٧٩). وابن عدي في الكامل (٤/ ٥١).
- قال أبو حاتم: «هذا حديث منكر». [العلل (٢/ ٣٥١)].
(ج) ورواه عيسي بن ميمون القرشي المدني [منكر الحديث. تهذيب الكمال (٢٣/ ٤٨). الميزان (٣/ ٣٢٥). علل الترمذي الكبير (٣٧٢ و ٣٩٢). سؤالات البرذعي (٢/ ٣٩٧). سؤالات الآجري (٣/ ٣٥٨). المعرفة والتاريخ (٢/ ١٢٢) و (٣/ ١٣٨). جامع الترمذي (١٠٨٩). الضعفاء والمتروكين (٤٤٦)] عن محمد بن كعب عن ابن عباس به مرفوعا.
- أخرجه ابن نصر في الوتر (٣٢٧).
- وهو كالذي قبله.
(د) ورواه عبد الله بن يعقوب بن إسحاق عمن حدثه عن محمد بن كعب عن ابن عباس بنحوه مرفوعا وفيه زيادة.
- أخرجه أبو داود (١٤٨٥). ومن طريقه: البيهقي (٢/ ٢١٢).
- قال أبو داود: «روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية، وهذا الطريق أمثلها، وهو ضعيف أيضا». =