كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

الجزء ٢ - العالي والنازل - ج: 2 - ص: 411

وُرويَ عن الأصمعيِّ أنُّه قالَ يرثي سفيانَ بنَ عيينةَ:

ليبكِ (١) سفيانَ باغي سُنة درستْ ... ومُستبينُ أثاراتٍ وآثارِ

أمست منازلُهُ وُحْشاً معطلة ... من قاطنينَ وحُجاجٍ وعُمّارِ

فالشِّعبُ شِعبُ عليٍّ بعدَ بهجتهِ ... قد ظلَّ منهُ خلاءٌ موحش الدارِ

مَنْ للحديث عن الزهريِّ يُسندُهُ ... وللأحاديثِ عن عمرِو بن دينارِ

ما قامَ مِنْ بعدهِ من قالَ حدثنا الـ ... ـزهري في أهلِ بدوٍ أو بإحضارِ

وقد أراهُ قريباً من ثلاثِ منىً ... قد حُفَّ مجلسه من كُلِّ أقطارِ

بنو المحابرِ والأقلام مُرْهَفَة/٢٥٦ب/ ... وسا سماتٍ فَرَاهَا كُلُّ نجَّارِ (٢)

وأنشد لرجلٍ وَفدَ على يزيدَ بنِ هاورنَ منْ حرّانَ:

أقبلتُ أهوي على حيزوم طافيةٍ ... في لجةِ اليمِّ لا ألوي على سكنِ

حتى أتيتُ إمامَ النَّاسِ كلِّهم ... في الدينِ والعلمِ والآثارِ والسننِ

أبغي بهِ اللهَ لا الدنيا وزهرتَها ... ومن تغنَّى بدينِ الله لم يَهُنِ

يا لذةَ العيشِ لما (٣) قلتُ حدَّثنا ... عوفٌ وبشرٌ عن الشعبيِّ والحسنِ (٤)

وأنشدَ في ذمِّ تركِ الروايةِ:

ومن بطونِ كراريس روايتهم ... لو ناظروا باقلاً يوماً لما غُلبوا

والعلمُ إنْ فاتَهُ إسنادُ مسندهِ ... كالبيتِ ليسَ لهُ سقفٌ ولا طُنُبُ (٥)

---

(١) الذي في " المحدّث الفاصل ": ((لبيك))، ولا يستقيم بها سياق الكلام، ولعله تصحيف.
(٢) المحدّث الفاصل: ٢٢٦ - ٢٢٧ (١١٨).
(٣) في (ف): ((أما))، والمثبت من " المحدّث الفاصل ".
(٤) المحدّث الفاصل: ٢٢٧ - ٢٢٨ (١١٩).
(٥) المحدّث الفاصل: ٢١٢.