كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

الجزء ٢ - الغريب والعزيز [والمشهور] - ج: 2 - ص: 467

منَ عملِ نيسابورَ (١)، وربما قيل: لنيسابورَ نيساور، وهي من إقليم خراسانَ (٢)، وأما عبدُ الواحد / ٢٧٠ أ / فلعله تحريفٌ من عبد الوهابِ، أو أن أحدهما جدٌّ أعلى، والله أعلم.

ثم قال الشيخُ في " النكت ": ((الأمر الخامسُ: إنَّ في الكلام على حديث ((من كذبَ عليَّ)) ما ذكره المصنف (٣) عن بعض أهلِ الحديثِ، أنه بلغَ بهِ أكثرَ من هذا العددِ، أي: أكثر من اثنينِ وستينَ نفساً، قد جمع طرقَهُ أبو القاسم الطبرانيُّ (٤)، ومن المتأخرينَ: الحافظُ أبو الحجاجِ يوسفُ بنُ خليل في جزأينِ، فزادَ فيه على هذا العددِ، وقد رأيتُ عدَّة من روى من حديثهِ من الصحابةِ هكذا، وهم يزيدونَ على السبعين، مرتبين على الحروفِ، وهم: أسامةُ بنُ زيدٍ، وأنس بن مالكٍ، وأوسُ ابن أوس، والبراءُ بن عازبٍ، وبريدةُ بنُ الحصيبِ، وجابرُ بنُ حابسٍ (٥)، وجابرُ ابنُ عبدِ اللهِ، وحذيفةُ بنُ أسيدٍ، وحذيفةُ بنُ اليمانِ، وخالدُ بنُ عرفطةَ، ورافعُ بنُ خديجٍ، والزبيرُ بنُ العوام، وزيدُ بنُ أرقمَ، وزيدُ بنُ ثابتٍ، والسائبُ بنُ يزيد، وسعدُ بنُ المِدْحَاس، وسعدُ بنُ أبي وقاصٍ، وسعيدُ بنُ زيد، وسفينةُ، وسلمانُ بنُ خالدٍ الخزاعيِّ، وسلمانُ الفارسيُّ، وسلمةُ بنُ الأكوعِ، وصهيبُ بنُ سيار، وطلحةُ بنُ عبيدِ اللهِ، وعبدُ اللهِ بنُ أبي أوفى، وعبدُ اللهِ بنُ الزبير، وعبدُ اللهِ بنُ زغب، وقيل: إنَّهُ لا صحبةَ لهُ (٦)، وعبدُ اللهِ بنُ عباس،

---

(١) انظر: معجم البلدان ١/ ١٤٥.
(٢) انظر: معجم البلدان ٨/ ٤٢٣.
(٣) معرفة أنواع علم الحديث: ٣٧٣.
(٤) في جزء مطبوع.
(٥) أخرج حديثه الطبراني في جزء " من كذب علي متعمداً " (١٧٤)، ومن طريقه أبو نعيم في
" معرفة الصحابة " (١٥٤٦)، قال ابن حجر: ((إسناده مجهول)).
انظر: الاستيعاب (٣٠٥)، والإصابة ١/ ٣١٦ (١٠٠٧).
(٦) انظر: معرفة الصحابة ٣/ ١٥٦، والإصابة ٣/ ٢٠٢ (٤٦٨١).