كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

فصل في الكتب التي لا يصح تجريدها عن الإضافة - الألف - ج: 5 - ص: 498

سُبُكتِكينَ، كذا في "الجواهر المُضيّة" (١)، وهو المعروف بكتاب "الخصال في عقائد أهل السُّنّة". وقال ابن الشِّحنة: في حفظي أنه لأبي شُجاع محمد بن أحمد بن حمزة العلوي.

١٣٣٣٢ - وعماد الإسلام صاعد (٢) بن محمد أيضًا صَنَّفَ.

١٣٣٣٣ - كتاب الاعتقاد:

المَرْويُّ عن الإمام أبي عبد الله أحمد بن حنبل، إملاء: الشَّيخ أبي الفَضْل عبد الواحد بن عبد العزيز بن حَرْب (٣) التميمي الحنبلي، مات [سنة] ٤١٠.

١٣٣٣٤ - كتاب الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد:

للإمام أبي (٤) بكرٍ أحمد (٥) بن الحُسَين البيهقي الشّافعي، توفِّي سنةَ ٤٥٨، أوَّلُه: الحمد لله الذي خَلَق الخَلْقَ كما شاء … إلخ، ذكر فيه أنه صنفه فيما يفتقرُ المكلَّفُ إلى معرفته في الأصول والفروع، وأنه كتابٌ مُشتمل على بيان ما يجب اعتقاده على المكلَّف، وهو مُرتّب على الأبواب.

١٣٣٣٥ - وانتقاه الإمامُ بُرهان الدين إبراهيم (٦) بن عُمَر البقاعي، لما قرأه

---

(١) الجواهر المضية ٢/ ١١١.
(٢) هو أبو العلاء صاعد بن محمد بن أحمد الإستوائي، المتوفَّى سنة ٤٣١ هـ، ترجمته في: الأنساب ١/ ٢٠٧، وتلخيص مجمع الآداب ٢/ الترجمة ١٠٦٦، وتاريخ الإسلام ٩/ ٥٠٣، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٥٠٧، والجواهر المضية ١/ ٢٦١، وتوضيح المشتبه ١/ ١٩٨، وغيرها.
(٣) هكذا بخطه، وهو خطأ، وتحريف جاء من قراءته الفاسدة للحارث، حيث أن القدماء يكتبونه من غير ألف (الحرث) فقرأها الحرب، ولما كان تركيا لا يستعمل ال التعريف حولها إلى "حرب"، وترجمته في: تاريخ الخطيب ١٢/ ٢٦٥، وطبقات الفقهاء للشيرازي، ص ١٧٤، وطبقات الحنابلة ٢/ ١٧٩، وتاريخ الإسلام ٩/ ١٥٢، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٢٧٣، وغيرها.
(٤) في الأصل: "أبو".
(٥) تقدمت ترجمته في (٦٢).
(٦) توفِّي سنة ٨٨٥ هـ، وتقدمت ترجمته في (٨٥٧).