كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الباء الموحدة - فصل في الأبحاث الجارية بين الفضلاء قديما وحديثا - ج: 2 - ص: 73

فيه منها: الأبحاث الجليّة (١)، وكتابُ الدرّةُ اليَتيمةُ (٢)، وبالَغَ العَلامُ في ردّهِ حتى صرّح بكفر من أطلق عليه شيخ الإسلام، فانتدب حافظ الشَّامِ الشَّمسُ ابن ناصِرِ الدِّين فجَمَعَ كتابًا سمّاه: "الرَّدَّ الوافر على مَن زَعَم أَنَّ مَن أَطلَقَ على ابن تيمية شيخ الإسلام كافر" (٣).

٢٣٠٠ - بحثُ ابن الخَطيب، وعليٍّ العَرَبي:

في أنَّ عَدَمَ صُدورِ الكَذِب عن الله تعالى للامتناع الذاتي أو بالغير. فذَهَبَ المولى على إلى الأوّل، والمولى ابن الخَطيب إلى الثاني، جرى ذلك في مجلس السلطان بايزيد خان، فصنف ابن الخَطيب (٤) رسالته (٥) في بحث الرُّؤيةِ والكلام، وأرسلها إلى السلطانِ لتَطييب خاطِرِه.

٢٣٠١ - بحث إمام الحرمين (٦)، وأبي إسحاق الشِّيرازيِّ (٧):

في مسائل لمّا دَخَلَ الشَّيخ نَيْسابورَ سَفيرًا مِن طرف المُقتَدِي (٨) لخِطبة بنتِ السلطان ملكشاه، وذَكَرَ السُّبْكي أنَّ كلَّ مسألة في أوراق، لو أرادَ فاضلٌ في

---

(١) تقدم في الرقم (١٤) وهو لأحمد بن عثمان ابن التركماني المتوفى سنة ٧٤٤ هـ.
(٢) لكمال الدين بن الزملكاني محمد بن علي بن عبد الواحد الأنصاري الدمشقي المتوفى سنة ٧٢٧ هـ، وترجمته في: أعيان العصر ٤/ ٦٢٤، وطبقات السبكي ٩/ ١٩٠، ومرآة الجنان ٤/ ٢٠٨، والدرر الكامنة ٥/ ٣٢٨، والنجوم الزاهرة ٩/ ٢٧٠ وغيرها.
(٣) سيأتي في موضعه من حرف الراء.
(٤) هو محمد بن إبراهيم محيي الدين المعروف بابن الخطيب المتوفى سنة ٩٠١ هـ، والمتقدمة ترجمته في (٢١٨٩).
(٥) في م: "رسالة"، والمثبت من خط المؤلف.
(٦) تقدمت ترجمته في (٧١٣).
(٧) هو الإمام الكبير صاحب "المهذب" إبراهيم بن علي بن يوسف المتوفى سنة ٤٧٦ هـ، ترجمته في: أنساب السمعاني ١٠/ ٢٧٨، وتاريخ الإسلام ١٠/ ٣٨٣، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٤٥٢، والوافي ٦/ ٦٢، وطبقات السبكي ٤/ ٢١٥، وطبقات الإسنوي ٢/ ٨٣، وفي السير مزيد مصادر.
(٨) في م: "المقتدر"، والمثبت من خط المؤلف، وهو الصواب كما في تاريخ الإسلام ١٠/ ٣٨٩.