كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الباء الموحدة - فصل في الأبحاث الجارية بين الفضلاء قديما وحديثا - ج: 2 - ص: 74

عَصرِنا أَن يُفْرِدَها بالتّصنيف، وكَشَفَ أشدَّ الكَشْفِ لما قَدَرَ أَن يُصنف فيها أكثر ممّا أورَدَهُ الشَّيخُ على البَدِيهة.

• - بحثُ الإمام السلطاني الشامي، والمولى معيد أحمد القاضي بعساكر روم إيلي:

في مسائل من الفنون، وقد سَبَقَ في الأسئلة، غَلَبَ فيه الإمام ونال رتبة المَوْلَويّة بالتشريفِ السُّلطاني.

٢٣٠٢ - بحثُ التَّعارُضِ في الآيتين: ﴿إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا﴾، ﴿وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ﴾ (١). جَرَى ذلك بين عُلماءِ مِصرَ ويعقوبَ الأصفَر القَرَامانيِّ.

• - وله فيه رسالةٌ تدلُّ على فضله وتبحره.

٢٣٠٣ - بحثُ الفاضِل التاشكندي (٢)، والمَولى أبي السعود (٣):

في الاستعارة التمثيلية في قوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ عَلَى هُدًى﴾ [البقرة: ٥] فرجح التاشكندي جانبَ السَّعد، وكان المولى أبو السعود قد اختارَ مَسلَكَ السيد في تفسيره بعد تنقيح كلام الطَّرَفين وتهذيبه فامتدَّ (٤) المباحثةُ بينهما إلى خمس ساعاتٍ، واتفقوا على أنه أعظم بحث في السعدين الفاضلين.

٢٣٠٤ - بحثُ المَولى خَوَاجه زاده (٥)، وأفضل زاده:

في تخطئة السيِّدِ الشَّريف؛ جَرَى ذلكَ في مجلس الوزير محمد باشا القَرَاماني، فذَهَبَ ابن الأفضل أنه (٦) لا يَرِدُ عليه اعتراضٌ أصلًا، وتبعه المولى

---

(١) وسيكرره قريبًا سهوا، في "بحث المولى يعقوب الأصفر القراماني وعلماء مصر"، ولم يُشر هناك إلى تقدمه هنا.
(٢) تقدمت ترجمته في (١٩٧٧).
(٣) تقدمت ترجمته في (٦٧٧)
(٤) في م: "فامتدت"، والمثبت من خط المؤلف.
(٥) هو مصطفى بن يوسف بن صالح البروسوي المعروف بخواجه زاده المتوفى سنة ٨٩٣ هـ، ترجمته في: الشقائق النعمانية، ص ٧٦.
(٦) في م: "إلى أنه"، والمثبت من خط المؤلف.