كتاب الإعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التوريخ ت الظفيري

المؤلفات التاريخية - من انتدب للمغازي - ص: 274

مِنَ "السِّيرَةُ" وَ"الرَّوْضُ": "الزَّهْرُ الْبَاسِمُ" (١). وَلِشَيْخِنَا تَخْرِيجُ الْأَحَادِيثِ الْمُنْقَطِعَاتِ فِيهَا (٢) وَشَرَحَ مِنْهَا قِطْعَةً كَبِيرَةً (٣) شَيْخُنَا الْبَدْرُ الْعَيْنِيُّ (٤) وَرَوَاهَا عَنْهُ جَمَاعَةٌ حَسْبَمَا بَيَّنْتُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَاضِحًا فِي "جُزْءٍ" (٥) عَمِلْتُهُ حِينَ خَتَمَ قِرَاءَتَهَا عَلَيَّ.

ثُمَّ إِنَّهُ قَدْ رَوَى ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ "الْمَغَازِي" (٦)، وَكَذَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ (٧)، وَحَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (٨). وَرَوَى يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ مَشَاهِدَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنِ الزُّهْرِيِّ (٩).

وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَبُو الْعَبَّاسِ الْقُرَشِيُّ الدِّمَشْقِيُّ -الذِي قَالَ (فِيهِ) (١٠) أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ: "إِنَّهُ أَعْلَمُ بِأَمْرِ الْمَغَازِي وَالسِّيَرِ" (١١) - عَنْ الَأوْزَاعِيِّ (١٢).

---

(١) طبع بتحقيق: أحسن أحمد عبد الشكور، نشر: دار السلام، القاهرة، ط ١، ٢٠١٢ م.
(٢) تخريج الأحاديث المنقطعة في السيرة الهاشمية. انظر: السيوطي، نظم العقيان، ص ٤٧.
(٣) في ب: كثيرة، وهو تصحيف.
(٤) انظر: البغدادي، هدية العارفين، ٦/ ٤٢١.
(٥) انظر: الإلمام في ختم سيرة ابن هشام، ص ٤٢.
(٦) طُبع بهذه الرواية. جمعه وحققه: محمد مصطفى الأعظمي، نشر: مكتب التربية لدول الخليج، الرياض، ط ١، ١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م.
(٧) لرواية عروة عن أبيه. انظر: الذهبي، سير، ٤/ ٤٢١. وعن رواية الزهري عن عروة. انظر: الدوري، نشأة علم التاريخ عند العرب، ص ٦٨ - ٦٩.
(٨) طُبع بهذه الرواية بتحقيق: سهيل زكّار، نشر: دار الفكر، ١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م. وانظر: الذهبي، سير، ١٠/ ٣٥٤. وقام: محمد العواجي بجمع مرويات الزهري في المغازي، نشر: عمادة البحث العلمي، الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، ط ١، ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.
(٩) يونس هو: الأيْليّ، ثقة. انظر: الذهبي، سير، ٦/ ٢٩٧ - ٣٠١؛ الميزان، ٧/ ٣٢٠.
(١٠) ساقط من باقي النسخ.
(١١) ابن عساكر، تاريخ، ٦٣/ ٢٨٧.
(١٢) انظر: ابن خير، فهرسته، ص ٢٩٣.