كتاب الإعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التوريخ ت الظفيري

المؤلفات التاريخية - معاجم البلدان - ص: 412

عَبَّاسِ بْنِ أَرْسَلَانَ الْخُوارَزْمِيِّ (١) (صَاحِبِ كِتَابِ "الْكَافِي فِي الْفِقْهِ") (٢) وَعَصْرِيِّ أَبِي الْقَاسِمِ ابْنِ عَسَاكِرَ، وَهُوَ فِي نَحْوِ ثَمَانِ مُجَلَّدَاتٍ (كِبَارٍ) (٣) انْتَقَى مِنْهُ الْحَافِظُ الذَّهَبِيُّ (٤) لِمُطَهَّرِ (٥) الدِّينِ الْكَاشِيِّ (٦).

"دَارَيَّا" (٧): لِعَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عَبْدِ الله أَبِي عَلِيٍّ الْخَوْلَانِيِّ (٨).

"دِمَشْقُ": لِابْنِ عَسَاكِرَ -فِي ثَمَانِينَ مُجَلَّدًا، وَنُسْخَةُ الْمَحْمُودِيَّةِ فِي سَبْعَةٍ وَخَمْسِينَ- افْتَتَحَهُ بِأَخْبَارِهَا، ثُمَّ بِسِيرَةٍ نَبَوِيَّةٍ، خَتَمَهَا بِبَابٍ فِي الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَلَ ذَلِكَ فِي ثَلَاثِ مُجَلَّدَاتٍ وَشَيْءٍ، ثُمَّ دَخَلَ فِي الْأَسْمَاءِ، وَافْتَتَحَ بِالْأَحْمَدِينَ، وَ"ذَيْلُهُ" (٩) لِوَلَدِهِ القَاسِمِ (١٠)، وَقَدِ اخْتَصَرَ الْفَاضِلِيُّ (١١) "تَارِيخَ" ابْنَ

---

(١) (ت ٥٦٨ هـ). انظر: الذهبي، تاريخ، ١٢/ ٣٩٨. وعن تاريخه. انظر: الحموي، البلدان، ٣/ ٣٧٧، الذهبي، تاريخ، ١٢/ ٣٩٩؛ سير ١٦/ ١٩٤، ١٩٦، ١٧/ ٢١٨، ٢١٩، ٢٠/ ٢٨٨، ٣٣٦، ٥١٠؛ الحديثي، التواريخ المحلية، ص ٣٢ - ٣٣.
(٢) ساقط من ب. وعن كتابه الكافي انظر: البغدادي، هدية، ٦/ ٤٠٤.
(٣) ساقط من باقي النسخ.
(٤) انظر: حاجي، كشف ١/ ٢٩٤؛ بشار عواد، الذهبي ومنهجه، ص ٢٥٦.
(٥) في باقي النسخ: لمظهر، والتصويب من: الصفدي، الوافي.
(٦) في أ: الكاسي، وفي ب، ق: الكاشني، وفي ز: الكاساني، والتصويب من: الصفدي، الوافي، ١/ ٥٨.
(٧) هي: قرية من قرى دمشق بالغوطة. انظر: الحموي، البلدان، ٢/ ٤٣١.
(٨) كتابه: تاريخ داريا. طبع بتحقيق: سعيد الأفغاني، نشر في دمشق، ١٩٧٥ م.
(٩) قال الصفدي: "ولم يكمل". انظر: الوافي، ١/ ٤٨؛ حاجي، كشف، ١/ ٢٩٤.
(١٠) محدث كأبيه (ت ٦٠٠ هـ). انظر: الذهبي، تاريخ، ١٢/ ١٢٢٤؛ سير، ٢١/ ٤٠٥ - ٤١١. وتوجد نسخة مخطوطة في الظاهرية. انظر: طلال سعود، موارد ابن عساكر في تاريخ دمشق، ١/ ٩٢.
(١١) لم أعرفه! ولعلها محرّفة عن (أبي الفضل) وهو ابن منظور اللغوي (ت ٧١١ هـ). فله مختصر تاريخ دمشق، وقد طبع بتحقيق: جماعة من الباحثين، نشر: دار الفكر، دمشق، ١٤٠٤ هـ.