ص105 - كتاب الشعر أو شرح الأبيات المشكلة الإعراب - باب مما قلب الكلام فيه عن الحد الذي ينبغي أن يكون عليه

فصول الكتاب

-هذا باب في تفسير الكلم التي سميت بها الأفعال
-وهذا باب منه آخر
-هذا باب مما يكون مرة اسما من أسماء الفعل ومرة مصدرا، ومرة حرف جر
-هذا باب من الأصوات ولحاق لم التعريف لها
-باب من حذف حروف المعانى
-باب من الحروف التي تتضمن معنى الفعل
-باب ما لحقه من الحروف بعض ما لحق الأسماء والأفعال
-باب ما لحقه الحذف من الحروف
-باب من زيادة الحروف
-باب مما يكون الحرف فيه على لفظ واحد يحتمل غير معنى
-باب الحروف التي تدل على معان فإذا ضم منها حرف إلى حرف دلك بالضم على معنى آخر لم يدل واحد منهما عليه قبل الضم
-باب مما إذا ائتلف منه الكلم الثلاث كان كلاما مستقلا
-وهذا شيء من ائتلاف الكلم
-باب من التقديم والتأخير
-باب مما قلب الكلام فيه عن الحد الذي ينبغي أن يكون عليه
-باب من مجاري أواخر الكلم من العربية
-باب من التثنية
-باب تحريك نون الاثنين
-باب الاسم المفرد الدال على التثنية كما أن كلا اسم مفرد دال على الجمع
-باب من التثنية يدل على الكثرة
-باب من الجمع بالواو والنون
-باب آخر من الجمع بالواو والنون، يبقى فيه الاسم المجموع على حرف واحد
-باب مما كسر من الأسماء وجمع بعد التكسير على حد التثنية
-باب من الجمع بالواو والنون مما حذف فيه ياء النسب وكان حقه أن يتثبتا فيه
-باب ما جعلت فيه النون المفتوحة اللاحقة بعد الواو والياء في الجمع حرف إعراب
-باب الألف والتاء تحذف فيه اللام
-باب آخر، من الجمع بالألف والتاء
-باب آخر، من الجمع بالألف والتاء
-باب من الأسماء المبنية
-باب من من لحاق النون الفعل المضارع للجمع أو لعلامة الرفع
-باب مما يختلف فيه معنى حرف المضارعة مع اتفاق اللفظ
-باب ما كان لامه من الأفعال حرف علة وما أجرى من الملحق مجرى اللام
-باب من الابتداء
-باب من الابتداء لا يكون خبره ظرف الزمان
-باب ما يرتفع بالظرف دون الابتداء
-باب ما جاء في الشعر من الفصل بين المبتدأ وخبره وبين غيرهما بالأجنبي
-باب من حذف خبر المبتدأ
-باب يجمع ضروبا من هذه الأبواب
-باب من حذف المضاف
-باب من الصلات والأسماء الموصولة
-باب من الفاعل
-باب يجمع ضروبا من هذا الباب

<< < ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب باب مما قلب الكلام فيه عن الحد الذي ينبغي أن يكون عليه

+ - التشكيل

باب

مما قلب الكلام فيه

عن الحد الذي ينبغي أن يكون عليه

قال أبو زيد: يقال: إذا طلعت الجوزاء انتصب العود في الحرباء. يريدون: انتصب الحرباء في العود.

وقال أبو الحسن: تقول: عرضت الناقة على الحوض، وعرضتها على [الماء] وإنما يريدون: عرضت الماء عليها. وقال الحطيئة:

فلمَّا خشيتُ الهونَ والعيرُ ممسكٌ ... على رغمه ما أمسكَ الحبلَ حافرهْ

التقدير: أمسك الحبل حافره، والمعنى: ولست كالعير، ومثله:

<< < > >>