(٢) انظر الحجة (ع): ١/ ٥٣، ٥٥، ٦٣، ٧١، ٧٢، ٢/ ٢٨٢، ٢٨٣، ٣٣٤، ٣٤٨، ٥/ ١٨٠؛ والموضح: ١/ ٢١٢، ٣٣٥.(٣) انظر الحجة (ع): ١/ ٥٣، ٧١، ٢٠٧، ٣٤٨، ٣٨٢.(٤) انظر الحجة (ع): ١/ ٥٣، ٢/ ٣٤٧.(٥) انظر الحجة (ع): ١/ ٧٢.(٦) انظر المعاني: ١/ ١٩٥، ٢٩٤، ٤٢٣؛ وإعراب السبع: ١/ ٨١، ١٠١، ١٢٠، ١٣٠، ١٣٥، ١٦١، ٢٠٧، ٣٠٠، ٣٦٧، ٣٧٧، ٣٨١، ٤٠١، ٢/ ٢٧١، ٣٩٥؛ والحجة (خ): ٩٢، ١١٤، ١٤٣، ٢٣٢؛ والحجة (ع): ١/ ٤٢، ٥٩، ٦١، ٩٥، ٩٦، ٩٧، ١١١، ١١٢، ١١٣، ١١٦، ١٣٣، ٢/ ١١، ٢٨٣، ٣/ ١٣٧ - ١٣٩، ٣٢٧، ٤/ ٨٧، ٢٧٩، ٣٩٧، ٥/ ٣٢١، ٦/ ٤٣؛ والمحتسب: ١/ ٣٧، ٣٨، ٥٩، ٦٠، ٧١، ١٠٢، ١٦٢، ١٧٨، ٢٦٧، ٢٧٣، ٢/ ٤١، ١٣٨؛ والحجة (ز): ٨٢، ١٢٢، ١٢٣، ١٧٢، ١٩٢، ٣٣٢، ٤٠٦، ٤٠٩؛ والكشف: ١/ ٢٧٥، ٢٨٥، ٣١٦، ٣٥٥، ٣٧٩، ٤٧٨، ٥١٩، ٢/ ٨٥، ٢١٨،؛ والهداية:١/ ١٩، ٢٠، ٦٥، ١٠٥، ١٨٩، ٢٠٨، ٢٣٠، ٢/ ٢٤٦، ٣١١، ٣٤١، ٤٠٨؛ والمفاتيح:٩٤ - ٩٥، ١٠٩، ١٤٠، ١٢٢، ١٨٢، ٢٠٦ - ٢٠٧؛ والموضح: ١/ ٢٣٤، ٢٦٧، ٣١١، ٣٤٦، ٣٨١، ٤٠٦ - ٤٠٧، ٤٦٠ - ٤٦١، ٤٧٩، ٢/ ٥٥٦، ٦٢٤، ٦٦٩، ٧٢١، ٧٤١، ٧٧٠، ٨٢٩، ٣/ ١٠٧٥، ١٣٠٨، ١٣٨٣؛ وإعراب الشواذ: ١/ ٨٧ - ٨٨، ١٠٢، ١٢٥، ١٣١، ٢٢٢، ٢٢٤، ٢٢٧، ٣١٧، ٣٧٨، ٤٢٤، ٤٣٢، ٤٩٧، ٥٥٤، ٥٦٣، ٦٠٣، ٦٠٦، ٦٢٨، ٦٨٤، ٧٠٥، ٢/ ١٠، ٤٢، ٤٥، ٤٨، ١٩٢، ٢٣١، ٣٠٢ - ٣٠٣، ٣٧١، ٦٣٣، ٧٣٣.(٧) انظر التطور اللغوي: ٣٠.(٨) تمام القسمة المنطقية يقتضي وجود تقريب صامت من صائت، وهو مستعمل في العربية، كما في الكشكشة والكسكسة، لأنهما إبدال كاف المؤنث صوتا أماميا بفعل الكسرة بعدها.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute