كتاب الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات

المماثلة - الضرب الثاني - تقريب صائت من صائت: - ص: 253

ليعمل اللسان عملا واحدا في ثلاث كسرات [بعدهن ياء] فأصبحت: يهدّي «١».

قال أبو علي: «وأما من قال: يَهْدِي بكسر الياء، فإنه (يفتعل)، وأتبع الياء ما بعدها من الكسر.

فإن قلت: إن الياء التي للمضارعة لا تكسر؛ ألا ترى أن من قال: تعلم، لم يقل: يعلم؟ قيل: لم تكسر الياء في (يهدي) من حيث كسرت النون من نعلم، والتاء في تعلم ... ولكن لمعنى آخر؛ كما لم تكسر الياء في (ييجل) من حيث كسرت التاء في تعلم ... ولكن كسرت الياء في (ييجل) لتنقلب الواو ياء «٢»؛ فكذلك كسرت في قوله: (يهدي) للإتباع.» «٣»

- ومنه أيضا باب الإمالة، فهي تقريب «٤»، قال ابن زنجلة:

«قرأ أبو عمرو والكسائي وورش: عَلى أَبْصارِهِمْ [البقرة ٧] وبِقِنْطارٍ [آل عمران ٧٥] وبِدِينارٍ [آل عمران ٧٥] بإمالة الألف، وحجتهم في ذلك أن انتقال اللسان من الألف إلى الكسرة بمنزلة النازل من علو إلى هبوط، فقربوا الألف بإمالتهم إياها من الكسر، ليكون عمل اللسان من جهة واحدة.» «٥» «٦»

---

(١) انظر إعراب السبع: ١/ ٢٦٨، والحجة (خ): ١٨١ - ١٨٢، والحجة (ز): ٣٣١ - ٣٣٢، والكشف: ١/ ٥١٨ - ٥١٩، والهداية: ٢/ ٣٤٠ - ٣٤١، والموضح: ٢/ ٦٢٣ - ٦٢٥.
(٢) انظر الكتاب: ٤/ ١١٢، والمقتضب: ١/ ٢٨٨. وفي مضارع (وجل) أربع لغات، إحداها:
(يوجل) بتصحيح الواو، وهي اللغة المشهورة، والثانية: (ياجل) بقلب الواو ألفا، والثالثة:
(ييجل) بقلب الواو ياء، والرابعة: (ييجل) بكسر الياء. انظر الإنصاف: ٢/ ٧٨٤.
(٣) الحجة (ع): ٤/ ٢٧٩، وانظر المصدر نفسه: ١/ ١١٣، ٦/ ٤٢ - ٤٣؛ والمحتسب:
١/ ٥٩ - ٦٠.
(٤) انظر الهداية: ١/ ٩٢.
(٥) الحجة (ز): ٨٧، وانظر إعراب السبع: ١/ ٦٠، والحجة (خ): ٧١، والحجة (ع):
١/ ٣٩٩، والكشف: ١/ ١٧١، والموضح: ١/ ٢٠٩.
(٦) انظر الإمالة في القراءات واللهجات العربية: ٣٣٩.