كتاب الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات

أولا - المناهج: - ٤ - الخلاف: - ص: 300

وقال الفراء: لا نبالي «١» أيّهما حذفت.» «٢»

ومن الآخر قول المهدوي في احتجاجه لمن حقق الهمزتين من كلمة أَئِمَّةَ [التوبة ١٢] ومن خفف الثانية بقلبها ياء:

«فمن حقق الهمزتين فإنه جاء به على الأصل، ومن خفف الثانية فقلبها ياء فعلى ما قدمناه في باب الهمزتين من استثقال العرب الجمع بين الهمزتين في كلمة، وقد استثقلوا الجمع بينهما في كلمتين، نحو: جاءَ أَحَدَهُمُ [المؤمنون ٩٩].

وقد عاب سيبويه والخليل «٣» تحقيق الهمزتين، وجعلا ذلك من الشذوذ الذي لا يعوّل عليه.

والقراء أحذق بنقل هذه الأشياء من النحويين وأعلم بالآثار، ولا يلتفت إلى قول من قال: إن تحقيق الهمزتين في لغة العرب شاذ قليل «٤»، لأن لغة العرب أوسع من أن يحيط بها قائل هذا القول، وقد اجتمع على تحقيق الهمزتين أكثر القراء، وهم: أهل الكوفة، وأهل الشام، وجماعة من أهل البصرة؛ وببعضهم تقوم الحجة.» «٥» «٦»

---

(١) في المطبوع: لا تبالي.
(٢) إعراب السبع: ١/ ١٢٧، وانظر الإنصاف: المسألة (٩٣)، ٢/ ٦٤٨ - ٦٥٠.
(٣) انظر الكتاب: ٣/ ٥٤٨ - ٥٤٩؛ على أن ابن أبي إسحاق أجازه، انظر المقتضب: ١/ ٢٩٦.
(٤) انظر الخصائص: ٣/ ١٤٣.
(٥) الهداية: ٢/ ٣٢٦ - ٣٢٧.
(٦) انظر فيما وقع في كتب الاحتجاج من خلاف في الجوانب الصوتية المعاني: ١/ ١٢٤، ١٢٦، ١٤٣، ٢٤١ - ٢٤٢؛ وإعراب السبع: ١/ ١٣٤ - ١٣٥، ٢٢٦ - ٢٢٧، ٣٢١ - ٣٢٢، ٢/ ٦٧، ٢٧١؛ والحجة (خ): ٨٤، ٢٠٦ - ٢٠٧؛ والحجة (ع): ٢/ ٤٢٣، ٣/ ١٤، ٤٤٠ - ٤٤١، ٤/ ٤٤٥ - ٤٤٦؛ والمحتسب: ١/ ٨٤ - ٨٥، ٢/ ٤٢؛ والحجة (ز): ٩٢، ٦٢٥؛ والكشف: ١/ ٢٥٠ - ٢٥١؛ والهداية: ١/ ١٦٥ - ١٦٦، ١٧٣؛ والمفاتيح: ١٠٢ - ١٠٣؛ والموضح: ١/ ٢١٩ - ٢٢٠، ٢/ ٧٤٣؛ وإعراب الشواذ: ١/ ١٦٠.