كتاب فضائل مصر المحروسة

مقدمة المحقق - مكانة ابن الكندى بين المؤرخين - ج: المقدمة - ص: 15

فقد أشار السيوطى إلى كتاب الفضائل بمناسبة ذكر من دخل مصر من الأنبياء (١). وكذلك بمناسبة السحرة الذين آمنوا بموسى عليه السلام (٢) وما ذكره أيضا من كان بمصر من الحكماء في الدهر الأول (٣).

وفى الفصل الذي عقده السيوطى عن المقطم اعتمد فيه كذلك إلى حد بعيد على كتاب الفضائل، فنقل معظم أقواله منه بنصها (٤).

وكذلك الفصل الذي عقده السيوطى بعنوان لطائف مصر، فقد نقل معظم مادته أيضا من كتاب الفضائل بنصها (٥).

ويعد كتاب الفضائل أيضا مصدرا رئيسيا لدى ابن ظهيرة في كتابه الفضائل الباهرة في محاسن مصر والقاهرة، حيث نقل هذا المؤرخ معظم ما كتبه ابن الكندى عن فضائل مصر في كثير من فصول كتابه (٦).

وهكذا ظلت مدرسة مصر تعتمد على كتاب ابن الكندى في كل مراحلها حين يزمع مؤرخوها الحديث عن فضائل مصر.

***

---

(١) انظر السيوطى: حسن المحاضرة ج ١ ص ٥٢.
(٢) انظر المصدر السابق ج ١ ص ٥٩.
(٣) انظر المصدر السابق ج ١ ص ٦٠.
(٤) انظر المصدر السابق ج ١ ص ١٣٧ - ١٣٩.
(٥) انظر المصدر السابق ج ١ ص ٣٢٤.
(٦) انظر ابن ظهيرة: الفضائل الباهرة ص ٦٢، ١١٠، ١٥٠، ١٥٨، ١٥٩، ١٦٢، ١٨٦.