كتاب التباريح في صلاة التراويح

المبحث الرابع: شذرات وإشارات - المطلب الرابع: أثر الوقف الصحيح في فهم الآيات - ص: 84

(ج): علامة الوقف الجائز.

(صلي): علامة الوقف الجائز مع كون الوصل أولى.

(قلي): علامة الوقف الجائز مع كون الوقف أولى.

(لا): علامة الوقف الممنوع.

(.٠. .٠.) علامة تعانق بحيث إذا وقف على أحد الموضعين لا يصح الوقوف على الآخر.

فالإمام مثلًا يجب عليه أن يقف على موضع الوقف اللازم؛ لأن وقفه يتم المعنى، ولو وصل الكلام بما بعده لاختل المعنى وهكذا (١).

المعلم الثالث: تجنب الوقف القبيح:

الوقف القبيح: هو الوقف على موضع في الآية لا يُعْرَف المراد منه، ولا يكتمل به المعنى، ولا ينبغي الوقوف عليه إلا للضرورة كالسعال وضيق النفس، ونحو ذلك، وسُمِّيَ قبيحًا لقبح الوقف عليه (٢)، وللمحاذير التالية:

---

(١) ينظر: رسم المصحف وضبطه بين التوقيف والاصطلاحات الحديثة لشعبان محمد إسماعيل ص (١٠١).
(٢) ينظر: إيضاح الوقف والابتداء لابن الأنباري (١/ ١٥٠)، والتحديد في الإتقان والتجويد لأبي عمرو الداني ص (١٧٧)، والعميد في علم التجويد لمحمود بن علي المصري ص (١٥٦)، وغاية المريد في علم التجويد لعطية نصر ص (٢٣٢).