كتاب البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف

حرف الهمزة الهمزة مع الألف - الهمزة مع الفاء - ج: 1 - ص: 119

فِي الشّعب عَن طَارق بن شهَاب رَضِي الله عَنْهُم فِيهِ عِنْد أَصْحَاب السّنَن الْمَذْكُورَة عَطِيَّة الْعَوْفِيّ قَالَ فِي الكاشف ضَعَّفُوهُ وَقَالَ فِي الرياض رَوَاهُ النَّسَائِيّ بِإِسْنَاد صَحِيح وَكَذَا قَالَ الْمُنْذِرِيّ فالمتن صَحِيح

سَببه أخرج ابْن ماجة عَن أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ عرض لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رجل عِنْد الْجَمْرَة الأولى فَقَالَ يَا رَسُول الله أَي الْجِهَاد أفضل فَسكت عَنهُ فَلَمَّا رمى الْجَمْرَة الثَّانِيَة سَأَلَهُ فَسكت عَنهُ فَلَمَّا رمى جَمْرَة الْعقبَة وضع رجله فِي الغرز ليركب قَالَ أَيْن السَّائِل قَالَ أَنا يَا رَسُول الله

قَالَ أفضل الْجِهَاد كلمة حق فَذكره

(٣٠٥) أفضل الْحَج العج والثج

أخرجه التِّرْمِذِيّ عَن ابْن عمر بن الْخطاب وَابْن ماجة وَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي بكر وَأَبُو يعلى عَن ابْن مَسْعُود رَضِي الله عَنْهُم

حَدِيث ابْن عمر رَضِي الله عَنهُ فِيهِ الضَّحَّاك بن عُثْمَان لَيْسَ بِقَوي

وَحَدِيث الصّديق صَححهُ الْحَاكِم وَأقرهُ الذَّهَبِيّ

سَببه عَن الصّديق وَابْن مَسْعُود رَضِي الله عَنْهُمَا أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سُئِلَ أَي الْحَج أفضل فَذكره

(٣٠٦) أفضل الرّقاب أغلاها ثمنا وأنفسها عِنْد أَهلهَا

أخرجه الإِمَام أَحْمد والشيخان وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة عَن أبي ذَر وَأحمد وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير عَن أبي أُمَامَة

قَالَ الهيثمي رجال أَحْمد ثِقَات

سَببه عَن أبي ذَر الْغِفَارِيّ قَالَ سَأَلت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَي الرّقاب أفضل قَالَ أغلاها ثمنا وأنفسها عِنْد أَهلهَا قلت فَإِن لم أفعل قَالَ تعين صانعا أَو تصنع لآخر قلت فَإِن لم أفعل قَالَ تدع النَّاس من الشَّرّ فَإِنَّهَا صَدَقَة تصدق بهَا على نَفسك وَوَقع عِنْد مُسلم أَكثر ثمنا

(٣٠٧)