كتاب البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف

حرف الهمزة الهمزة مع الألف - الهمزة مع الدال المهملة - ج: 1 - ص: 44

الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى وَجه أبي بكر وَقَالَ كَيفَ قَالَ حسان فأنشده

عدمت بنيتي إِن لم تَرَوْهَا تثير النَّقْع موعدها كداء ينازعن الأعنة مصعدات ويلطمهن بِالْخمرِ النِّسَاء فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ادخلوها فَذكره فَدخل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من كداء

كَذَا فِي الْكَبِير

(٨٧) ادفنوا الْقَتْلَى فِي مصَارِعهمْ

أخرجه أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة عَن جَابر بن عبد الله رَضِي الله عَنهُ

قَالَ التِّرْمِذِيّ حسن صَحِيح وَلِهَذَا رمز السُّيُوطِيّ لصِحَّته

سَببه مَا أخرجه أَبُو دَاوُد عَن جَابر بن عبد الله قَالَ كُنَّا حملنَا الْقَتْلَى يَوْم أحد لندفنهم فجَاء مُنَادِي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن تدفن الْقَتْلَى فِي مضاجعهم فرددناهم

(٨٨) أدمان فِي إِنَاء لَا آكله وَلَا أحرمهُ

أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ

ورد الذَّهَبِيّ تَصْحِيح الْحَاكِم وَقَالَ بل مُنكر واه

وَقَالَ ابْن حجر فِي طَرِيق الطَّبَرَانِيّ راو مَجْهُول وَقد أَشَارَ البُخَارِيّ إِلَى تَضْعِيفه فِي صَحِيحه فَزعم صِحَّته خطأ

كَذَا فِي شرح الْمَنَاوِيّ

سَببه عَن أنس قَالَ أُتِي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِقَعْبٍ فِيهِ لبن وَعسل فَذكره

(٨٩) أدن الْعظم من فِيك فَإِنَّهُ أهنأ وأمرأ

أخرجه أَبُو دَاوُد عَن صَفْوَان بن أُميَّة رَضِي الله عَنهُ

وَقد رمز السُّيُوطِيّ لحسنه

قَالَ الْمَنَاوِيّ وَلَيْسَ كَمَا قَالَ فقد جزم الْحَافِظ ابْن حجر بِأَن سَنَده مُنْقَطع وَقد رُوِيَ من طرق أُخْرَى وَصحح بِلَفْظ قرب اللَّحْم من فِيك عِنْد الْأكل كَمَا نبينه