كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الألف - أحمد بن محمد بن الحسين أبو محمد - ج: 5 - ص: 298

الحداني البلخي يقول سمعت قتاب بن حفص يقول سمعت حمدان بن سهل يقول ما رأيت أعلم من أحمد بن حنبل أخبرنا أبو القاسم الشحامي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي يقول حججت خمس حجج منها اثنتين راكبا وثلاثة (١) ماشيا أو ثلاثا راكبا واثنتين ماشيا فضللت الطريق في حجة وكنت ماشيا فجعلت أقول يا عباد الله دلوني على الطريق قال فلم أزل أقول ذلك حتى وقفت على الطريق أو كما قال أبي أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه أنا أبو نعيم (٢) نا سليمان بن أحمد قال سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول كنت جالسا عند أبي رحمه الله يوما فنظر إلى رجلي وهما لينتان ليس فيهما شقاق فقال لي ما هذه الرجلان لم لا (٣) تمشي حافيا حتى تصير (٤) رجلاك خشنتين قال عبد الله وخرج إلى طرسوس ماشيا على قدمية قال عبد الله وكان أبي أصبر الناس على الوحدة لم يره أحد إلا في مسجد أو حضور جنازة أو عيادة مريض وكان يكره المشي في الأسواق قال (٥) ونا أبي نا أحمد بن محمد بن عمر نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال خرج أبي إلى طرسوس ماشيا وخرج إلى اليمن ماشيا وحج خمس حجج ثلاثا منها ماشيا ولا يمكن لأحد أن يقول رأى أبي في هذه النواحي يوما إلا إذا خرج إلى الجمعة (٦) وكان يخرج إلى ذا ساعة وذا ساعة

---

(١) كذا بالاصل: " وثلاثة " وقد وردت العبارة منصوصبة والصواب: منها اثنتان راكبا وثلاث ماشيا أو ثلاث راكبا واثنتان ماشيا
(٢) حلية الاولياء ٩ / ١٨٤
(٣) بالاصل: " لو لم " والمثبت عن حلية الاولياء
(٤) بالاصل " يصير " والمثبت عن الحلية وفيها: رجلين بدل رجلاك
(٥) حلية الاولياء ٩ / ١٨٣
(٦) بعدها في الحلية: وكان أصبر الناس على الوحدة وبشر رحمه الله - فيما كان فيه - لم يكن يصبر على الوحدة