كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الألف - أحمد بن يوسف بن خالد بن سالم بن زاوية أبو الحسن السلمي النيسابوري - ج: 6 - ص: 107

القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه وأبو محمد الحسن بن محمد بن جابر وجعفر بن محمد بن موسى الحافظ وإبراهيم بن عبد الله بن أحمد الحيري وأبو العباس السراج وأبو عبد الرحمن النسائي والحسين بن محمد بن زياد النيسابوري القباني (٢) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المقرئ أنا محمد بن عبد الله الجوزقي أنا إبراهيم بن عبد الله بن أحمد بن حفص الحيري نا أحمد بن يوسف السلمي نا محمد بن المبارك الصوري نا يحيى بن حمزة نا عبد الرحمن بن جابر أن عمير بن هانئ حدثه أنه سمع معاوية وهو على المنبر يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس

[١٤٢٦] أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن البغدادي قالت أنا سعيد بن أحمد العيار (٣) أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد الخفاف نا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي (٤) نا أحمد بن يوسف السلمي ومحمد بن عقيل وأحمد بن حفص قالوا نا حفص هو ابن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن شعبة بن الحجاج عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رفعت إلى السدرة المنتهى فإذا أربعة أنهار نهران ظاهران ونهران باطنان وأما الظاهران فالنيل والفرات وأما البطنان فنهران في الجنة وأتيت بثلاثة أقداح قدح فيه لبن وقدح فيه عسل وقدح فيه خمر فأخذت الذي فيه اللبن فقيل لي أصبت الفطرة أنت وأمتك (٥)

[١٤٢٧]

---

(١) بالاصل " باكويه " خطأ والصواب عن ابن العديم ٣ / ١٢٦٦ وسير أعلام النبلاء ١٥ / ٢٩٠ والضبط عن التبصير ١ / ٥٧
(٢) بالاصل " القباتي " وفي ابن العديم: " القتابي " وفيهما تحريف والصواب ما أثبت عن الانساب والضبط عنه وهذه النسبة إلى القبان الذي يوزن به
وذكره باسم: الحسين بن محمد بن محمد بن زياد
(٣) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن سير أعلام النبلاء ١٨ / ٨٦ وفي ابن العديم: " سعد بن أحمد العبار "
تحريف
(٤) هذه النسبة إلى الجانب الشرقي بن من نيسابور فالذي كان يسكن هذا الجانب نسب إليه (انظر الانساب)
(٥) جامع الاصول لابن الاثير ٣ / ٥٠٦ وابن العديم ٣ / ١٢٦٣ - ١٢٦٤ ومختصر ابن منظور ٣ / ٣٢٩