كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الألف - إبراهيم بن آزر - ج: 6 - ص: 243

قال لا يعلم تأويل (١) التسبيح إلا رب العالمين (٢)

[١٥١٦] أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي أنا محمد بن أيوب الرازي نا محمد بن كثير أنا سفيان بن سعيد الثوري حدثني المغيرة بن النعمان حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنكم تحشرون (٣) حفاة غرلا ثم قال " كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين (٤) " ألا وإن من كسا إبراهيم يوم القيامة ألا وإن أناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقو أصحابي أصحابي قال فيقال إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم فأقول كما قال العبد الصالح عيسى " وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم " إلى قوله " العزيز الحكيم (٥) "

[١٥١٧] أخرجه البخاري عن محمد بن كثير أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسن بن الخلال أنا أبو الحسن محمد بن عثمان بن محمد بن عثمان بن شهاب النفري (٦) نا محمد بن نوح الجنديسابوري نا هارون بن إسحاق نا وكيع عن سفيان عن (٧) عمرو (٨) بن قيس عن عبد الله بن الحارث عن علي قال أول من يكسى إبراهيم خليل الرحمن عز وجل قبطيتين (٩) ثم يكسى النبي (صلى الله عليه وسلم) حلة حمراء (١٠) وهو عن يمين العرش كذا قال

---

(١) بالاصل " التأويل " والمثبت عن ابن عدي والمختصر
(٢) قال ابن عدي معقبا: وهذا الحديث بهذا الاسناد لا أعلم يرويه عن يحيى بن أبي كثير غير عمر بن عبد الله
(٣) في المختصر: محشورون
(٤) سورة الانبياء الاية: ١٠٤
(٥) سورة المائدة الايتان: ١١٧ - ١١٨
(٦) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى النفر موضع بالبصرة وذكره باسم: محمد بن عثمان بن محمد بن شهاب
(٧) بالاصل " بن " خطأ والصواب ما أثبت انظر الحاشية التالية
(٨) بالاصل " عمر " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب التهذيب وسير أعلام النبلاء ٦ / ٢٥٠ " عمر وبن قيس الملائي الكوفي البزاز " وسينبه إليه المصنف في آخر الخبر
(٩) قبطيتين تثنية قبطية: وهي ثياب كتان بيض تعمل بمصر منسوبة إلى القبط (اللسان)
(١٠) في المختصر: حبرة