كتاب اللمحة في شرح الملحة

النص المحقق (تابع) - باب الترخيم - ج: 2 - ص: 643

وتقولُ في (هِبَةٍ) : يا هِبَ١، وفي (فاطمة) : يا فَاطِمَ، وفي (عائشة) : يَا عَائِشَ؛ قال الشَّمَّاخُ٢:

أَعَائِشَ مَا لأَهْلِكِ لاَ أَرَاهُمْ ... يُضِيعُونَ الهِجَانَ مَعَ المُضِيعِ٣

وكذلك (حمزة) و (طلحة) ؛ وهذا يجوز فيه أربعة أوجُه إذا رُخِّمَ؛ تقول: [يا طلحَ، على: يا حارِ، و] ٤ يا طلحُ، على: يا حارُ، ويا طلحةُ على الإقحام؛ ومعنى الإقحامُ: الزّيادة، مثل:

يَا بُؤْسَ٥ لِلْحَرْبِ٦........ ... .................................

---

١ في ب: وتقول في (فاطمة) : يا فطم، وفي (هبة) : يا هب.
٢ هو: الشّمّاخ بن ضِرَار الغطفانيّ، وقيل: اسمه معقل؛ والشّمّاخ لقبٌ له، ويُكنى أبا سعيد، وأبا كثير: شاعرٌ مخضرَم، أدرك الجاهليّة والإسلام، وكان شديد متون الشّعر؛ وكان أوصف الشّعراء للقوس، وأرجز النّاس على البديهة.
يُنظر: طبقات فحول الشّعراء ١/١٣٢، والشّعر والشّعراء ١٩٥، والأغاني ٩/١٨٤، والإصابة ٣/٢٨٥.
٣ هذا بيتٌ من الوافر.
و (عائش) : مرخّم عائشة. و (الهجان) : كرائم الإبل.
والشّاهد فيه: (أعائش) حيث رُخِّمَ بحذف تاء التّأنيث.
يُنظر هذا البيت في: الجمل ١٧٠، والصّاحبيّ ٢٦١، والأزهيّة ١٥٦، وأمالي ابن الشّجريّ ٢/٣٠٩، واللّسان (ثبج) ٢/٢٢٠، والدّيوان ٢١٩.
٤ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.
٥ في ب: يا با بؤس، وهو تحريف.
٦ هذا جزء من بيت من مجزوء الكامل، وهو بتمامه:
يَا بُؤْسَ لِلْحَرْبِ الَّتِي وَضَعَتْ أَرَاهِطَ فَاسْتَراحُوا
وهو لسعد بن مالك بن ضُبَيْعَة.
والشّاهدُ فيه: (للحرب) حيث أقحم اللاّم بين المضاف والمضاف إليه.
يُنظر هذا البيتُ في: الكتاب ٢/٢٠٧، والمقتضب ٤/٢٥٣، والجُمل ١٧٣، والخصائص ٣/١٠٦، والتّبصرة ١/٣٤٣، وشرح الحماسة للمرزوقيّ ٢/٥٠٠، وأمالي ابن الشّجريّ ١/٤٢١، ٢/٣٠٧، وشرح المفصّل ٢/١٠، والمغني ١/٤٦٨، ٤٧٣.