كتاب إصلاح المنطق

باب: فعل، وفعل، باختلاف المعنى. - ص: 29

يكون في أطراف الأخلاف قبل نزول الدرة, قال زهير:

كما استغاث بسَيْءٍ فز غيطلة ... خاف العيون فلم ينظر به الحشك

والسَّيُّ غير مهموز: أرض, ويقال: هما سيان أي مثلان، والواحد سيٌّ.

والخَيْط: من الخيوط, والخِيْط: قطعة من النعام، وقد يقال فيه: خَيْط, وخَيْطَى مثل سكري.

وحكى أبو عمرو: البَْصْرُ: أن يضم أديم إلى أديم يخاطان كما يخاط حاشية الثوب, والبِصْرُ: الحجارة إلى البياض، فإذا جاءوا بالهاء قالوا: بَصْرَةٌ, قال ذو الرمة:

تداعين باسم الشيب في متثلم ... جوانبه من بَصْرَةٍ وسلام

وقال آخر:

إن كنت جلمود بِصْرٍ لاا أوبسه ... أوقد عليه, فأحميه, فينصدعُ

أؤبسه: أوثر فيه, والسَّْلْمُ: الدلو، من قول أبي عمرو، لها عروة واحدة، نحو دَلْوُ السقائين, والسِّلْمُ: الصلح, وقد يقال فيه: سَلْمٌ, والرَّيْشُ: مصدر راش السهم بريشه رَيْشًا، إذا ركب عليه الرَّيْشَ, والرِّيْشُ: جمع ريشة, والمَيْلُ: مصدر مال عليه يميل مَيْلاً, والمِيْلُ من الأرض: منتهى مد البصر, والحَيْنُ: الهلاك, والحِيْنُ: من الدهر.