كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب حذف الياء وزيادتها - ص: 409

الآخر: {يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا} [العنكبوت: ٥٦] (١).

تنبيه:

١ - لم يذكر الناظمُ قوله تعالى: {يَاعِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ} [الزخرف: ٦٨]، وقد ذكره الإمام الشاطبي في العقيلة بالخلاف في إثبات الياء وحذفها، البيت رقم: (١٨٣).

٢ - العمل في المصحف المحمدي على ثبوت الياء في هذا الحرف، وفي مصحف المدينة على حذف الياء (٢).

وبعد استقراء الأمثلة السابقة، نقول:

اتفقت المصاحفُ على عدمِ رسمِ الياءِ المتطرفةِ بعدَ كسرةٍ في الحالاتِ الآتية:

أوَّلًا: إذا كان ضميرُ المتكلِّمِ فاصلةً:

أ - في الفعلِ الماضي: إذا كانت الياءُ زائدةً، وذلك في الكلمات الآتية: {كَذَّبُونِ} [الشعراء: ١١٧].

ب - في الفعل المضارع:

- إذا كانت الياءُ زائدةً: وذلك في الكلمات الآتية:

{وَلَا تَكْفُرُونِ} [البقرة: ١٥٢]، {وَلَا تُخْزُونِ} [الحجر: ٦٩]، {وَلَا تَقْرَبُونِ} [يوسف: ٦٠]، {لَوْلَا أَنْ تُفَنِّدُونِ} [يوسف: ٩٤]، {فَلَا تَفْضَحُونِ} [الحجر: ٦٨]، {فَلَا تُنْظِرُونِ} [الأعراف: ١٩٥]،

---

(١) انظر: المقنع: ٢/ ٣١، ومختصر التبيين: ٢/ ١٤٠، ودليل الحيران: ٢١٨، وفتح الياء وصلًا المدنيان وابن كثير وابن عامر وعاصم، والباقون بالإسكان، والجميع على إثبات الياء وقفًا، السبعة: ٥٠١ - ٥٠٢، والنشر: ٥/ ١٨٤٩، ولطائف الإشارات: ٧/ ٣٢٦١.
(٢) انظر: دليل الحيران: ٢١٩، سفير العالمين: ١/ ٢٩٦.