كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٦ - كتاب فضائل القرآن - ٢ - باب السجدة على من سمعها - ج: 4 - ص: 77

° [٦٠٩٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قُلْتُ: يَا (١) رَسُولَ اللَّهِ *، أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ (٢) أَوَّلُ؟ قَالَ: "الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ"، قَالَ (٣): قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ (٤): "الْمَسْجِدُ الأَقْصَى"، قَالَ: قُلْتُ: فَكَمْ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: "أَرْبَعُونَ سَنَة"، ثُمَّ قَالَ: "حَيثُ أَدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ فَصَلِّ، فَهُوَ مَسْجِدٌ (٥) "، قَالَ (٦): فَكَانَ (٧) التَّيْمِيُّ رُبَّمَا قَرَأَ (٨) السَّجْدَةَ، وَهُوَ يَمُرُّ، فَسَجَدَ كَمَا هُوَ عَلَى الطَّرِيقِ (٩).

• [٦١٠٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ (١٠) فِي الصَّلَاةِ، فَيَسْجُدُ فَيُضِيفُ إِلَيْهَا أُخْرَى، قَالَ: إِذَا فَرَغَ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ (١١).

[٦١٠١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَجَابِرٍ، عَنْ (١٢) عَطَاءٍ قَالَا: إِذَا قَرَأْتَ السَّجْدَةَ حَوْلَ الْبَيْتِ فَاسْتَقْبِلِ (١٣) الْبَيْتَ، وَأَوْمِئْ (١٤) إِيمَاءً.

---

° [٦٠٩٩] [الإتحاف: خز عه حب حم ١٧٦٤٣] [شيبة: ٧٨٣٥]، وتقدم: (١٦٣٧).
(١) في الأصل، (ن): "أي"، والمثبت من (ك)، (م)، وهو الموافق لما عند الطبراني في "الأوائل" (٧٥)، "المحلى" لابن حزم (٢/ ٤٠٠) من طريق الدبري، عن المصنف، به، وسبق كالمثبت عند المصنف برقم (١٦٣٧).
* [ن/٦٩ ب].
(٢) قوله: "في الأرض" وقع في الأصل، (ن): "بالأرض"، والمثبت من (ك)، (م)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
(٣) ليس في (م).
(٤) بعده في (ك)، (م):"ثم".
(٥) قبله في الأصل: "في"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م).
(٦) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ك)، (ن)، (م).
(٧) في (م): "وكان".
(٨) بعده في الأصل، (ن): "في".
(٩) قوله: "فسجد كما هو على الطريق" وقع في (ك)، (م): "فيسجد على الطريق كما هو". [٣٧ أ/م].
(١٠) قوله: "في الرجل يقرأ السجدة" وقع في الأصل: "يقرأ في لسجدة"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م).
(١١) قوله: "سجدتي السهو" وقع في (م): "سجدتين للسهو".
(١٢) في الأصل: "و"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وهو الموافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري (١٣٩٢)، من طريق الدبري، عن المصنف، به.
(١٣) في الأصل: "فاسجد"، ولا معنى له، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وينظر المصدر السابق.
(١٤) الإيماء: الإشارة بالأعضاء؛ كالرأس واليد والعين والحاجب. (انظر: النهاية، مادة: أومأ).