كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٦ - كتاب فضائل القرآن - ٥ - باب سمعت السجدة وأنت تصلي وفي كم يقرأ القرآن؟ - ج: 4 - ص: 88

قَالَ: لَمَّا بَعَثَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، وَأَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ (١)، إِلَى الْيَمَنِ، فَقَالَ لَهُمَا: "يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا، وَلَا تَفْتَرِقَا (٢)، وَتَطَاوَعَا".

فَقَالَ لَهُ (٣) أَبُو مُوسَى: إِنَّ شَرَابًا يُصنَعُ بِأَرْضِنَا مِنَ الْعَسَلِ، يُقَالُ لَهُ: الْبِتْعُ (٤)، وَمِنَ الشَّعِيرِ، يُقَالُ لَهُ: الْمِزْرُ (٥)، فَقَالَ لَهُ (٦) النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ".

قَالَ (٧) مُعَاذٌ لِأَبِي مُوسَى: كَيْفَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قَالَ: أَقْرَؤُهُ فِي صَلَاتي، وَعَلَى رَاحِلَتِي (٨) وَمُضْطَجِعًا وَقَائِمًا (٩)، وَقَاعِدًا، أَتَفَوَّقُهُ (١٠) تَفَوُقًا (١١)، قَالَ (٧) مُعَاذٌ: لكنِّي أَنَامُ، ثُمَّ أَقُومُ فَأَقْرَؤُهُ، يَعْنِي: جُزْأَهُ (١٢)، فَأَحْتَسِبُ نَوْمَتِي، كَمَا أَحْتَسِبُ (١٣) قَوْمَتِي، فَكَأَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ (١٤) فَضَلَ (١٥) عَلَيْهِ.

---

(١) ليس في (ك)، (م).
(٢) في (م): "تفرقا".
(٣) قوله: "فقال له" وقع في الأصل، (ن): "قال"، والمثبت من (ك)، (م).
(٤) غير واضح في الأصل، والمثبت من (ك)، (ن)، (م).
البتع: نبيذ العسل، وهو خمر أهل اليمن. (انظر: النهاية، مادة: بتع).
(٥) المزر: النبيذ المتَّخذ من الذرة، وقيل: من الشعير أو الحنطة (القمح). (انظر: النهاية، مادة: مزر).
(٦) ليس في (ن).
(٧) في (ك)، (م): "فقال".
(٨) الراحلة: البعير القوي على الأسفار والأحمال، ويقع على الذكر والأنثى. (انظر: النهاية، مادة: رحل).
(٩) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ك)، (ن)، (م)، وهو الموافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري (١/ ٢٥٣)، من طريق الدبري، عن المصنف، به.
(١٠) تفوق القرآن: قراءته شيئا بعد شيء في الليل أو النهار، وعدم قراءته دفعة واحدة. (انظر: النهاية، مادة: فوق).
(١١) قوله: "أتفوقه تفوقا" وقع في (ك)، (م): "أتقوته تقوتا"، قال ابن الأثير في "النهاية" (مادة: فوق): "أتفوقه تفوقا، مأخوذ من فواق الناقة؛ لأنها تحلب ثم تراح حتى تدر ثم تحلب"، وينظر المصدر السابق.
(١٢) كذا في الأصل، (ك)، (ن)، (م)، وفي "فضائل القرآن" للمستغفري: "لآخره".
(١٣) قوله: "نومتي، كما أحتسب" ليس في (ك)، (م).
(١٤) قوله: "معاذ بن جبل" ليس في (م)، ووقع في (ك)، (ن): "معاذا".
(١٥) الضبط بفتح أوله من الأصل، وضبطه في (ن) بضم أوله وكسر ثانيه.